2024-03-29T03:14:30Z
https://jfslt.journals.ekb.eg/?_action=export&rf=summon&issue=9995
مجلة کلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف - دقهلية
2090-9055
2090-9055
2019
21
5
ترتيب موجبات الأدلة الکلية عند الأصوليين (دراسة أصولية مقارنة)
السيد
محمد حمزة عبد الرحيم
ملخص البحث
موجبات الأدلة الکلية عند الأصوليين
(دراسة أصولية مقارنة)
مدرس أصول الفقه- بکلية الشريعة والقانون
بتفهنا الأشراف- دقهلية
Elsaidhamza58920@gmail.com
الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم، أما بعد ...
فقد لاحظ سير عملية الاجتهاد التي يسلکها المجتهد الذي يستنبط الحکم الشرعي من دليله الشرعي فتبين أن المجتهد أو الفقيه إذا رام معرفة حکم شرعي لمسألة جدت، فإنه يبحث عن دليلها في مظانه فإذا عثر عليه ألحقه بنظائره من الأدلة الکلية الأصولية، ثم يقوم بإعطاء موجب الدليل للحکم الشرعي وينزل هذا الموجب علي مسألته الجزئية.
ولقد نظرت إلى موجبات الأدلة فإذا بها لا تخرج عن ثلاث مراتب:
- المرتبة الأولى: ( اليقين )، وهو العلم الضروري.
والأدلة التي تفيد اليقين ثلاثة ( الظن- الخبر المتواتر- إجماع الأمة).
- المرتبة الثانية: ( الطمأنينة)، وهي دون اليقين وأعلى من الظن، وهو علم فيه جانب الصدق حيث تطمئن إليه القلوب، ولکن لا ينفي عنه الوهم.
وأدلته ( الخبر المشهور عند الحنفية).
- المرتبة الثالثة: ( الظن ) وهو الاعتقاد الراجح من اعتقادي الطرفين.
والأدلة التي تفيد الظن کثيرة نجملها تحت قسمين:
القسم الأول: أدلة متفق على إفادتها الظن مثل خبر الواحد والقياس.
القسم الثاني: الأدلة المختلف في حجيتها کالاستحسان والاستصحاب... الخ.
وصلى اللهم على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم،،،
الکلمات المفتاحية : ترتيب – موجب متواتر – مشهور- آحاد – يقين – طمأنينة – ظن .
Name of research:
The causes of the total evidence of the fundamentalists (comparative fundamentalist study)
Teacher of jurisprudence - Faculty of Sharia and Law
tfhna Ashraf – Dakahlia
Elsaidhamza58920@gmail.com
Praise be to God, and prayers and peace be upon our master Muhammad and his family and companions, and after ...
- He noted that the process of ijtihad practiced by al-Mujtahid, which draws the shar'i ruling from his shar'i evidence, shows that al-Mujtahid or al-Faqih, if he knows a legitimate ruling on a matter, finds his evidence in his case. If he finds it, then he gives the evidence to the judge. And that this is the positive on his partial question.
I have looked at the causes of the evidence, but it does not exceed three levels:
- The first place: (certainty), a necessary science.
And the evidence of the certainty of three (think - frequent news - the consensus of the nation).
- Second place: (reassurance), which is without certainty and higher than the suspicion, which is the science of the aspect of honesty where the hearts rest assured, but does not deny the illusion.
And the evidence (famous news at the tap).
- Third place: (suspicion) which is the most likely belief of the two sides.
And the evidence that is useful for many accounts are covered under two sections:
Section I: Evidence agreed upon, such as news and measurement.
Section 2: The various evidence in the argument, such as Alasthassan and Istishab ... etc.
Keywords: arrangement - frequent positive - famous - ones - certainty - tranquility - thought.
2019
01
01
3403
3446
https://jfslt.journals.ekb.eg/article_66090_014a12eeec0ba1faed554e687df9b79c.pdf
مجلة کلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف - دقهلية
2090-9055
2090-9055
2019
21
5
قيمة العدل في فريضة الزکاة
صلاح
بن عبد الله العيبان
ملخص البحث
قيمة العدل في فريضة الزکاة
د. صلاح بن عبد الله العيبان
أستاذ مساعد في قسم الثقافة الإسلامية
بکلية الشريعة
جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
saeban@imamu.edu.sa
يتناول هذا البحث الجمع بين فريضة الزکاة التي تعد من أعظم أرکان الإسلام وتمثل أساسا في نظامه المالي، والعدل الذي يمثل أعظم قيم الإسلام وخصائصه، والتأکيد على أن في إقامة الزکاة على وجهها الشرعي تحقيقا لأعظم العدل وغايته؛ دفعا للوهم الذي قد يحصل عند فئام من الناس في عدم کفاية هذه الفريضة والبحث عن نظام بديل يحقق العدالة الاجتماعية.
فهذا البحث يجلي أوجه العدل المختلفة في فريضة الزکاة ، من حيث زمن الزکاة ومکانها، وأجناس الزکاة وأطرافها، ومن حيث مقدار الزکاة ونوعها.
کما أنه يسلط الضوء على معاني العدل في التفريق بين أوجه الزکاة المتعددة، وبيان الميزان الذي قام عليه هذا الاختلاف، والتنبيه على المعاني العدلية الدقيقة في استثناء أحکام من الزکاة عن أصلها.
الکلمات المفتاحية :قيمة العدل – تحقيق الزکاة- السياسة العادلة – العدل في زمن الزکاة- العدل في مکان صرف الزکاة – العدل في نصاب المال – العدل في مقدار الزکاة –العدل في نسبة الزکاة من المال .
Abstract
The value of Justice in the obligation of zakat
Salah Abdullah Alaiban
Assistant Professor in the Department of Islamic Culture, College of Sharia
Imam Muhammad Bin Saud Islamic University
saeban@imamu.edu.sa
This research deals with the combination of Zakat, which is considered one of the greatest pillars of Islam, and is mainly represented in its financial system and justice, which represents the greatest values and characteristics of Islam, and emphasizing that the establishment of Zakat on its legitimate face, achieves the greatest justice and its purpose. This to get rid of what happens to some people who believe in the inadequacy of zakat and the search for an alternative system of social justice.
This research indicated the different aspects of the zakat, in terms of its time, place, types, bodies, and its amount and type.
It also sheds light on the meanings of justice in distinguishing between the multiple faces of zakat and the balance upon which this difference was built, and focusing on the precise legal meanings of excluding provisions of zakat from its origin.
Key words: the value of justice - the realization of zakat - fair policy - justice in the time of Zakat - justice in the place of payment of Zakat - justice in the quorum of money - justice in the amount of Zakat - Justice in the proportion of Zakat money.
2019
01
01
3447
3486
https://jfslt.journals.ekb.eg/article_66091_cbeeafc14fc0848fb232633c86293dd3.pdf
مجلة کلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف - دقهلية
2090-9055
2090-9055
2019
21
5
زکاة المستغلات في الشريعة الإسلامية "دراسة فقهية مقارنة"
نسرين
محمـد محمـد العزازى
ملخص البحث
زکاة المستغلات في الشريعة الإسلامية
"دراسة فقهية مقارنة"
إعـــــداد
نسرين محمـد محمـد العزازى
مدرس الفقه المقارن بکلية الدراسات الإسلامية والعربية
بنات – الزقازيق
NesreenALazzazy@azhar.edu.eg
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين.
أما بعد
تعتبر زکاة المستغلات من الأمور المستجدة التي ظهرت في هذا العصر بالإضافة إلى ضخامة الحجم الاستثماري في قطاع المستغلات مما له تأثير کبير على النشاط الاقتصادي.
وهذا يُوجب علينا أن نقوم باستنباط الحکم الشرعي لزکاتها من النصوص الشرعية العامة.
لذا أعددت هذا البحث ليتعرض لحکم زکاة المستغلات فبدأته بمقدمة تتضمن سبب اختياري لهذا الموضوع ثم اتبعته بتمهيد مبينة فيه حقيقة لفظ الزکاة والمستغلات في اللغة والاصطلاح، ثم بأربعة مباحث الأول: التکييف الفقهي لزکاة المستغلات، الثاني: بعض التطبيقات المعاصرة المترتبة على اختلاف الفقهاء في وجوب الزکاة في المستغلات، الثالث: شروط وجوب الزکاة في المستغلات، الرابع: کيفية إخراج زکاة المستغلات.
ثم أنهيته بخاتمة تشتمل على أهم ما توصلت إليه من نتائج خلال هذا البحث.
الکلمات المفتاحية : زکاة المستغلات – آراء الفقهاء – التکييف الفقهي – وجه الدلالة – قول راجح – الإجماع – القياس .
Summary
Zakat exploiters in Islamic law
A Comparative Jurisprudence Study
Preparation
Nisreen Muhammad Muhammad Al-Azazi
A teacher of comparative jurisprudence at the Faculty of Islamic and Arabic Studies
Girls - Zagazig
NesreenALazzazy@azhar.edu.eg
Praise be to Allah, Lord of the Worlds, and prayers and peace be upon the prophets and messengers.
But after
Zakat is considered one of the new developments in this era, in addition to the large investment volume in the sector of the estate, which has a significant impact on economic activity.
This obliges us to devise the shar'i ruling of its zakat from the general legal texts.
So I prepared this research to be subject to the zakat provision of zakat. I started with an introduction that includes an optional reason for this subject and then followed it with a preamble showing the truth of the word zakah and the taxpayer in the language and the term. The third is the conditions for zakaah due to zakat.
And then ended with a conclusion containing the most important findings of this research.
Key words: Zakat exploiters - opinions of jurists - idiosyncratic adaptation - the face of significance - a favorable saying - consensus - measurement.
2019
01
01
3487
3534
https://jfslt.journals.ekb.eg/article_66092_c306fbc766b35a8604ec4a298e7dd44f.pdf
مجلة کلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف - دقهلية
2090-9055
2090-9055
2019
21
5
الوسوسة القهرية وأثرها في عقد النکاح
توفيق
بن علي بن أحمد الشريف
ملخص
الوسوسة القهرية
وأثرها في عقد النکاح
توفيق بن علي بن أحمد الشريف
أستاذ الفقه المقارن والقضاء المشارک
بجامعة أم القرى
D2004t@hotmail.com
يتناول هذا البحث موضوع الوسوسة القهرية وأثرها في عقد النکاح، وقد جاء هذا البحث في ثلاثة مباحث: في المبحث الأول: بينت التعريف بالأمراض النفسية، وأقسامها، وفيه مطلبان: المطلب الأول: تعريف الأمراض النفسية، والمطلب الثاني: أقسام الأمراض النفسية. أما المبحث الثاني: فقد تناولت فيه التعريف بالوسوسة القهرية وأقسامها، وفيه مطلبان: المطلب الأول: تعريف الوسوسة، والمطلب الثاني: أقسام الوسوسة، وفي المبحث الثالث: بينت أثر الوسوسة في عقد النکاح، وفيه أربعة مطالب: المطلب الأول: صور الوسوسة في عقد النکاح، والمطلب الثاني: أثر الوسوسة في عقد النکاح، والمطلب الثالث: هل يقاس مرض الوسوسة على عيوب النکاح؟، والمطلب الرابع: هل يحق لأحد الزوجين فسخ النکاح عند ثبوت مرض الوسوسة في الطرف الآخر؟
وقد توصلت من خلال هذا البحث إلى أن "مرض الوسواس القهري" يحدث بسبب اضطراب في النواقل العصبية في المخ وتغيرات مرضية أخرى، وأنَّ مريض الوسواس القهري غير مسؤول عن حدوث المرض ولا أسرته ولا من حوله، بل هي مسؤولية مخه وفي أحيان کثيرة، ولا يحق لأحد الزوجين أن يفسخ عقد النکاح في حال وجود مرض أو علة يستحيل معها العشرة بين الزوجين، وأخيرًا يتوجب على مريض الوسواس إخبار الطرف الآخر قبل عقد النکاح، ويثبت الخيار به للطرف الآخر في حال عدم الإخبار به هو العيب المنفر الذي ينتفي معه مقصود النکاح من المودة والرحمة.
الکلمات المفتاحية : الوسوسة القهرية – أنواع الوسوسة- الأمراض النفسية- الرضاع – النکاح – الطلاق – أثر الوسوسة – الوسوسة في الفقه .
Summary
Obsessive compulsive disorder
And its impact on the marriage contract
Tawfiq bin Ali bin Ahmed Al Sharif
Professor of Comparative Jurisprudence and Associated Judiciary
Umm Al-Qura University
D2004t@hotmail.com
This research deals with the subject of Meticulousness compulsions and its impact on the marriage contract, came this research in three sections : the first topic : showed the definition of diseases psychological , and its divisions, in which the two demands : First requirement : the definition of mental illness , and the second requirement : sections of diseases psychological . The topic the third Ne : dealt with in which the definition of waswaas compulsions and its divisions, in which the two demands : first demand : the definition of Meticulousness , and the second requirement: Meticulousness sections , and in the third section : showed the impact Meticulousness in the marriage contract , and the four demands : First requirement : Photos Meticulousness in the marriage contract , and the second requirement : the impact Meticulousness in the marriage contract , and the third demand : Do Iqa Meticulousness disease Q defects Marriage ? And the fourth requirement : Is it right for one of the spouses to dissolve the marriage when the disease was proven in the other party ?
The findings from this research that " obsessive -compulsive disease - compulsive disorder " is caused by disorder in the vectors of nerve in the brain satisfactory and changes in other , and that the patient 's obsessive - compulsive disorder is not responsible for H Dauth disease and his family is not around him , it is the responsibility of his brain and in sometimes many , is not entitled to a spouse to terminate the marriage contract in the event of a disease or illness is impossible with ten between the spouses , and the latter a must on the patient 's obsessive telling party the other before the marriage contract , and prove option by the other party in the event of not informing him defect is repulsive , which precluded him Intentional marriage of love and compassion .
Key words: obsessive-compulsive disorder - obsessive-types - mental illness - breastfeeding - marriage - divorce - the effect of obsessive-obsessive-jurisprudence.
2019
01
01
3535
3568
https://jfslt.journals.ekb.eg/article_66093_821cfec6476b7c4f5ff7da299ac4b0af.pdf
مجلة کلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف - دقهلية
2090-9055
2090-9055
2019
21
5
الإفصاح والشفافية والجزاء المترتب على الإخلال بهما کأحد مبادئ حوکمة الشرکات في النظام السعودي
حمدان
بن درويش الغامدي
ملخص الإفصاح والشفافية والجزاء المترتب على الإخلال بهما کأحد مبادئ حوکمة الشرکات في النظام السعودي حمدان بن درويش الغامدي استاذ القانون التجاري الدولي المساعد جامعة أم القرى معهد خادم الحرمين الشريفين لأبحاث الحج والعمرة قسم البحوث الإدارية والإنسانية المشرف علي وحدة بحوث الأنظمة والقانون HDGHAMDI@gmail.com أدت الأزمات الاقتصادية العالمية المتکررة بسبب انتشار الفساد داخل إدارات الشرکات المساهمة، من اعضاء مجلس الادارة ومراجعي الحسابات الداخلي و الخارجي، إلى البحث عن سبل لمنع حدوث تلک الأزمات. فقامت الحکومات بوضع مجموعة من القواعد والضوابط و المبادئ تحکم و تراقب إدارة الشرکة المساهمة من خلال هيئة السوق المالية والمساهمين في الشرکة وسمت تلک القواعد والمبادئ بحوکمة الشرکات. فهي قواعد لقيادة الشرکة وتوجيهها تشمل على آليات لتنظيم العلاقات بين مجلس الإدارة و المديرين التنفيذيين و المساهمين و أصحاب المصالح، وذلک بوضع قواعد وإجراءات خاصة لتسهيل عملية اتخاذ القرارات وإضفاء طابع الشفافية و المصداقية عليها بفرض حماية حقوق المساهمين وأصحاب المصالح وتحقيق العدالة و التنافسية و الشفافية في السوق وبيئة الأعمال. واهم هذه المبادئ هو مبدأ الإفصاح والشفافية والذي تبناه نظام الشرکات السعودي، ونظام هيئة السوق المالية السعودية وجعله من القواعد الآمرة التي يترتب على مخالفتها جزاء. فالزم به الشرکات المساهمة ومصدرين الأوراق المالية بحيث تضع الشرکات المساهمة کافة المعلومات التي تطلبها المشرع والمتعلقة بالمرکز المالي للشرکة تحت نظر هيئة السوق المالية والمساهمين و المستثمرين بصفة مستمرة. ورتب المشرع السعودي المسئولية الجنائية في حالة إخلال الشرکة المساهمة أو القائمين على إدارتها بمبدأ الإفصاح والشفافية بالإضافة إلى المسئولية المدنية التي نص عليها المشرع صراحة في نظام هيئة السوق المالية السعودي الذي الزم الشرکة المساهمة بتعويض الغير عن الضرر الناشئ عن الإخلال بمبدأ الإفصاح و الشفافية. الکلمات المفتاحية: حوکمة، افصاح، شفافية، معلومات، هيئة السوق المالية السعودي، نظام الشرکات السعودي، المسئولية المدنية ، المسئولية الجنائية. Summary Disclosure, transparency and the consequences of breaching them as one of the principles of corporate governance in the Saudi system Hamdan bin Darwish Al-Ghamdi Assistant Professor of International Trade Law Umm Al Qura University Custodian of the Two Holy Mosques Institute for Hajj and Umrah Research Department of Administrative and Humanitarian Research Supervisor of the Systems and Law Research Unit The recurring global economic crises due to the spread of corruption within the departments of the joint-stock companies, including members of the Board of Directors and internal and external auditors, led to the search for ways to prevent these crises from occurring. The governments set a set of rules, controls and principles that govern and monitor the management of the joint-stock company through the Capital Market Authority and the shareholders of the company, and these rules and principles were called corporate governance. They are rules for guiding the company and directing it include mechanisms to regulate the relationships between the board of directors, executives, shareholders and stakeholders, by setting special rules and procedures to facilitate the decision-making process and imparting transparency and credibility to them by imposing protection of the rights of shareholders and stakeholders and achieving justice, competitiveness and transparency in Market and business environment. The most important of these principles is the principle of disclosure and transparency, which was adopted by the Saudi companies system, and the system of the Saudi Capital Market Authority, and making it one of the jus cogens rules that violate it. He was obligated by the joint-stock companies and the issuers of the securities, so that the joint-stock companies put all the information required by the legislator related to the financial position of the company under the consideration of the Capital Market Authority, shareholders and investors on an ongoing basis. The Saudi legislator arranged criminal liability in the event that the shareholding company or its management was in violation of the principle of disclosure and transparency in addition to the civil liability explicitly stipulated by the law in the Saudi Capital Market Authority system that obligated the shareholding company to compensate others for the damage arising from the violation of the principle of disclosure and transparency. key words: Governance, disclosure, transparency, information, Saudi Capital Market Authority, Saudi Companies Law, civil liability, criminal responsibility.
2019
01
01
3569
3600
https://jfslt.journals.ekb.eg/article_66712_f0a666db3e6d7d4574ff15f78b5cd592.pdf
مجلة کلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف - دقهلية
2090-9055
2090-9055
2019
21
5
دور الإدارة الإلکترونية في تطوير مرفق القضاء الإداري
أحمد ب
ن محمد الشمري
دور الإدارة الإلکترونية في تطوير مرفق القضاء الإداري
أحمد بن محمد الشمري
أستاذ القانون الإداري المساعد
کلية إدارة الأعمال – جامعة حفر الباطن – السعودية
بريد الکتروني: dr.alharmas@uhb.edu.sa
الملخص
تلعب التکنولوجيا الحديثة دوراً هاماً في تسهيل الإجراءات بصفة عامة وأمام القضاء بصفة خاصة من توفير الوقت والجهد والمال على المتقاضين وعلي الدولة، وهو ما تنبهت له دول عديدة أجنبية وعربية، قامت بإعداد خطط لتطوير مرافق القضاء بها بما يسمح باستخدام التکنولوجيا الحديثة في تحقيق العدالة السريعة الناجزة، خصوصاً الخطوات المتعلقة بقيد الدعوى، وتقديم المستندات وأدلة الإثبات التي يرکن إليها المدعى، والسداد الإلکتروني للرسوم القضائية، والإعلانات والإخطارات القضائية للخصوم ولممثليهم؛ ونظراً للطبيعة غير التقليدية لموضوع الدراسة وحداثته في ذات الوقت انتهج الباحث في هذه الدراسة العديد من مناهج البحث، والتي منها المنهج التأصيلي والذي تناول الإجراءات التقليدية المتبعة أمام القضاء الإداري، محاولين تحويل تلک الخطوات إلي الصورة الالکترونية آخذين في اعتبارنا أن الهدف من البحث ليس معالجة قضية نظرية مجردة بحته بل معالجة رکيزة عملية قانونية؛ والمنهج المقارن والتطرق لتجارب بعض الدول التي اهتمت بموضوع إدخال تکنولوجيا المعلومات الحديثة في إجراءات التقاضي؛ فضلاً عن استخدام المنهج التحليلي وما يقتضيه موضوع البحث من ضرورة التعرض لشتي جوانبه بالتحليل والتمحيص وصولاً لوضع تصور لتطوير الإجراءات أمام القضاء الإداري باستخدام الوسائل الالکترونية الحديثة، وحجم المکاسب التي سيحققها ذلک سواء بالنسبة للمتقاضين أو بالنسبة للمصلحة العامة والتي هي أساس قيام أي مرفق عام والتي تتمثل في إتاحة حق التقاضي لجميع المتقاضين بسهولة ويسر مع تحقيق فکرة العدالة الناجزة.
الکلمات المفتاحية: الإدارة الإلکترونية، تکنولوجيا المعلومات الحديثة، القضاء الإداري، المرافق العامة، السلطة القانونية السعودية.
The Role Of Electronic Administration In Developing The Administrative Justice Facility
Ahmed Bin Mohammed Al-Shammari
Assistant Professor of Administrative Law
College of Business Administration – Hafr Albatin University - Saudi Arabia
Email: dr.alharmas@uhb.edu.sa
Abstract:
Modern technology plays an important role in facilitating procedures in general and before the judiciary in particular by saving time, effort and money on litigants and the state, which has been alerted by many foreign and Arab countries, which has prepared plans to develop its facilities to allow the use of modern technology to achieve rapid justice completed , In particular the steps relating to the filing of the case, the submission of documents and evidence to which the plaintiff is based, the electronic payment of judicial fees, and the judicial declarations and notifications of the litigants and their representatives; Due to the unconventional nature of the subject of the study and its modernity at the same time, the researcher in this study adopted many research methods, including the original approach which dealt with the traditional procedures before the administrative judiciary, trying to convert these steps into the electronic image taking into consideration that the aim of the research is not to address the issue A purely abstract theory but rather a legal process pillar; a comparative approach and the experiences of some States that have been interested in the introduction of modern information technology in litigation proceedings; In addition to the use of analytical methodology and the necessity of the subject of the research need to be exposed to various aspects of analysis and scrutiny in order to develop a vision for the development of procedures before the administrative judiciary using modern electronic means, and the size of the gains that will be achieved for both litigants or for the public interest, which is the basis of any public facility which is To make litigation accessible to all litigants with ease and to realize the idea of completed justice.
Keywords: Electronic Management, Modern Information Technology, Administrative judiciary, public utilities, Saudi legal authority
2019
01
01
3601
3652
https://jfslt.journals.ekb.eg/article_66099_5a591a2a8f25fcc059ccef217bc5ff48.pdf
مجلة کلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف - دقهلية
2090-9055
2090-9055
2019
21
5
الاستثناء؛ ماهيته وأرکانه وشروطه وأدواته وأقسامه Exception; its Pillars, Conditions, Tools and Sections
عبد العزيز
بن عادي بن مبارک الردعان الدوسري
ملخص
الاستثناء؛ ماهيته وأرکانه وشروطه وأدواته وأقسامه
عبد العزيز بن عادي بن مبارک الردعان الدوسري
درجة الدکتوراة في الفقه المقارن
المعهد العالي للقضاء
الرياض- المملکة العربية السعودية
Azzizz_1984@hotmail.com
هدفت الدراسة إلى معرفة الاستثناءات الفقهية؛ ماهيتها وأرکانها وشروطها وأدواتها وأقسامه، واشتملت خطة هذا البحث على مقدمة، وثلاثة مباحث، وخاتِمة.
فأما المقدمة فقد اشتملت على أهمية الموضوع، وأسباب اختياره، وأهدافه، والإضافة العلمية الْمَرجُوة من البحث، ومنهجي فيه، وخطة البحث. وتناول المبحث الأول: تعريف الاستثناء لغة واصطلاحًا. وتناول المبحث الثاني: أدوات الاستثناء. وتناول الْمَبحث الثالث: أقسام الاستثناء.
وأبرز ما توصلت إليه الدراسة من نتائج:
1- أن الراجح في تعريف الاستثناء هو (هو إخراج بعض الجملة بـ إلا أو ما قام مقامها).
2- أن أرکان الاستثناء ثلاثة: المستثنى والمستثنى منه وأداة الاستثناء.
3- أن الراجح بعد دراسة شروط الاستثناء أنها ثلاثة، هي: (القول بوجوب الاتصال مطلقًا بين المستثنى والمستثنى منه، وعدم الاستغراق للقول بعدم صحة استثناء الأکثر، واشتراط أن يکون الْمُستثنَى من جنس الْمُستثنَى منه لصحة الاستثناء).
4- أن أدوات الاستثناء منها الحروف، ومنها الأسماء، ومنها الأفعال، ومنها المختلف في حرفيته أو أسميته أو فعليته، وأن أم باب الاستثناء (إلا)، وهي حرف استثناء فِي الأصل.
الکلمات المفتاحية: الاستثناء، أصول الفقه، علماء الأصول، الأسماء، الأفعال، الحروف.
Abstract
Abdul Aziz Bin Adi Bin Mubarak Al Radaan Al Dossari
PhD in Comparative Jurisprudence
Higher Institute of the Judiciary-
Riyadh, KSA
Azzizz_1984@hotmail.com
The study aimed to find out the Jurisprudential exceptions; what they are, their pillars, conditions, tools and sections. The research plan included an introduction, three subsections, and a conclusion.
The introduction included the importance of the subject matter of the study, the reasons selecting thereof, its objectives, the desired scientific addition of the research, the methodology used therein, and the research plan. The first subsection dealt with the definition of the exception in language and convention. The second subsection dealt with the tools of exception. The third subsection dealt with the sections of exception.
The main findings of the study are:
1- The outweighing definition of exception is (to exclude a part of the sentence with "except" or its equivalents).
2- The three pillars of the exception are: the excepted, the general term, and the exception tool.
3- The outweighing after studying the conditions of the exception that they are three: (the excepted and the general term must be always linked, the exception of the more isn't always invalid, and the excepted must be from the species of the general term).
4- Exception tools include prepositions, names, verbs and what is controversial either to be a preposition, noun or verb. The main tool of exception is "except", which is funfamentally a preposition of exception.
Key Words: exception, fundamentals of Islamic jurisprudence, scholars, nouns, verbs, prepositions.
2019
01
01
3653
3686
https://jfslt.journals.ekb.eg/article_66102_90b12b4999ec39b535939de68764ad65.pdf
مجلة کلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف - دقهلية
2090-9055
2090-9055
2019
21
5
القرية والمدينة في القران الکريم سورة الکهف انموذجاً
ياسر
جادر محمد حسن الزبيدي
الملخص
القرية والمدينة في القران الکريم
سورة الکهف انموذجاً
ياسر جادر محمد حسن الزبيدي
مدرس في وزارة التربية المديرية العامة لتربية صلاح الدين
بدولة العراق
Dr.yaserjader@gmail.com
إن الطرقالتربوية التي اتخذت منالقرآنالکريم أساساً لها تصدرت قصص النجاح، لأنها موجودةفي التشريع الحکيمبصورةعديدةوأساليبمختلفةسيما القصص القرآني. فصارت القصةالقرآنيةمن الطرقالفاعلةفيتربيةالإنسان، لعملها الخاصعلىتنقيةالعقيدة،وجعلها راسخة فينفسالمسلم. وعليه وتوفير الخدمات الأساسية، وکثيراً ما يسعى الإنسان للسکن في المدينة للحصول على الخدمات الضرورية التي تکفل له العيش الکريم، رغم التحديات الماثلة في المدينة، والتي قد تؤدي أحياناً إلى اختلال نظام الحياة في جوانبها المختلفة الاجتماعية والاقتصادية والثقافية والسياسية.
الکلمات المفتاحية : القرية – المدينة – سورة الکهف .
The village and the city in the Holy Quran Al - Kahf model
Yasser Jader Mohammed Hassan al-Zubaidi
Teacher at the Ministry of Education, the General Directorate for Education of Salah al-Din
In the state of Iraq
Dr.yaserjader@gmail.com
Abstract
The educational methods that were taken from the Holy Quran mainly have topped the success stories, because they exist in many wise legislation and different methods, especially the Quranic stories. The Qur'anic story became one of the most effective ways of raising man for her own work to purify the faith and make it firmly rooted in the same Muslim. And the provision of basic services. Human beings often seek shelter in the city to obtain the necessary services to ensure decent living, despite the challenges in the city, which may sometimes lead to disruption of the life system in its various social, economic, cultural and political aspects.
Key words: the village - the city - Surat Al-Kahf.
2019
01
01
3687
3718
https://jfslt.journals.ekb.eg/article_66105_56af2e42d1c4880794f472a51bc89fa1.pdf
مجلة کلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف - دقهلية
2090-9055
2090-9055
2019
21
5
تحية الإســلام دراسة موضوعية في السنة النبوية
ماهر
منصور عبد الرازق
بسم الله الرحمن الرحيم
ملخص
تحية الإســلام
دراسة موضوعية في السنة النبوية
ماهر منصور عبد الرازق
أستاذ الحديث وعلومه
بکلية أصول الدين جامعة الأزهر بالمنصورة
Mahernamnam@gamil.com
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وبعد،،،
ففي هذا البحث طوفت حول تحية الإسلام التي حبانا الله تعالى بها وأکرم بها أبانا آدم ' وجعلها تحيته وتحية ذريته من بعده.
ففي المبحث الأول : بينت لفظها ومعناها و کيفية الرد وصفته ، وفضلها.
وفي المبحث الثاني : ذکرت آدابها وأحوالها ، من تسليم الصغير على الکبير ، والمار على القاعد،
والراکب على الماشي ، والقليل على الکثير ، والتحية بالأحسن أو الرد ، و تکرار السلام في المجلس الواحد ، والسلام على أهل البيت ، ورفع الصوت بالسلام ، والنهي عن التسليم بالأکف والرؤوس والإشارة .
وفي المبحث الثالث : ذکرت جملة من أحکام تحية الإسلام ، أوضحت فيها حکم السلام على وجه العموم ، وحکم السلام على الصبيان ، وحکم السلام على النساء ، وحکم السلام على الفاسق والمبتدع ، وحکم السلام على أهل الکتاب والرد عليهم ، وحکم السلام على أخلاط من المسلمين وغيرهم.
وأسأل الله تعالى أن يهدي المسلمين لتحية أبيهم ، فيحيون بها بعضهم البعض ، ليشيع الود والوئام وتنتشر المحبة بين المسلمين فيکونوا أمة واحدة متماسکة لها ثقلها ومکانتها بين الناس .
الکلماتالمفتاحية : تحية الإسلام - السلام على أخلاط - حکم إلقاء السلام - المتهاجرين - تَسْلِيمَ - المار - القاعد - النَّفَرِ - السلام على الفاسق والمبتدع - السلام على أهل الکتاب - السلام على الصبيان
والحمد لله رب العالمين.
In The Name Of Allah
Research Summary
Greetings to Islam
Objective study in the Sunnah of the Prophet
Maher Mansour Abdel Razek
Professor of Hadith and its Sciences
Faculty of Fundamentals of Religion Al-Azhar University in Mansoura
Mahernamnam@gamil.com
In The Name Of Allah, The Most Merciful, The Most Gracious. Praise Be To Allah "God" And Peace Be Upon Our Prophet Mohammed "PBUH"
In This Research, I Have Showed "Gone Around" The "Greetings"
In Islam Which Allah" Has Honored Us And Honored Our Father "Adam PBUH" And Made This Greeting For Him And His Descendants.
First Chapter, I Have Showed The Words Of The Greeting, Its Meaning How To Reply And Its Virtue.
Second Chapter, I Have Showed Its Etiquette And Cases, As It Should Be From The Little To The Older. The Passer By To The Sitting One, The Passenger "On Vehicle" To Pedestrian And Fewer To More .
It "Greeting Should Be In Best Words Or Even Just The Same.
It Should Be Repeated In One Session.
It Should Be To The People Living In Your Home & Family".
It Showed Be Lovely And Stop Greeting By Hands Or By Nodding. Third Chapter, I Have Showed Some Of The Rules Of The Greetings In Islam.
I Have Showed ”Generally The Meaning And Rules Of Greeter's The Rule Of Greeting To Young Boys, To Women, Slaves, The Christians And Jews And How To Reply To Their Greetings And The Rules Of Greeting To Mixed (Mixture Of Muslims And Others.
Finally, I Ask Allah To Guide Muslims To Use Their Father' "Adam" Greeting To One Another To Prevail The Harmony And Love Among Muslims To Be A Cohesive And United Nation Has Its Great Pank Among Nations,
Key words: salutation of Islam - peace on confusion - the rule of delivering peace - immigrants - surrender - passer-by - base - alienation - peace upon immoral and devoted people - peace be upon the people of the Book - peace be upon the boys
Thanks Allah "The God".
2019
01
01
3719
3758
https://jfslt.journals.ekb.eg/article_66107_979e7ed3da87646c192a1e6e2afe329d.pdf
مجلة کلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف - دقهلية
2090-9055
2090-9055
2019
21
5
عبء إثبات عيب السبب وأثره في دعوى إلغاء القرار الإداري في النظام السعودي والفقه الإسلامي «دراسة تأصيلية»
مشعل
بن مرزوق الميموني
ملخص البحث
عبء إثبات
عيب السبب وأثره في دعوى إلغاء القرار الإداري
في النظام السعودي والفقه الإسلامي
«دراسة تأصيلية»
إعداد
مشعل بن مرزوق الميموني
عضو هيئة التدريس في قسم الأنظمة
بکلية العلوم الإدارية جامعة نجران
البريد الالکتروني الخاص بالجامعة: mmalmimoni @ nu.edu.sa
البريد الالکتروني الخاص بي: mishal129@gmail.com
يعتبر عيب السبب في القرار الإداري أحد العيوب التي قد تصيب القرار وتجعله غير مشروع، وذلک عند انعدام الوقائع المادية أو حصول الخطأ في تکييفها النظامي، ولهذا بسط القضاء الإداري رقابته على رکن السبب في القرار الإداري على النحو التالي:
· الرقابة على صحة الوجود المادي للوقائع.
· الرقابة على التکييف النظامي للوقائع .
· الرقابة على ملائمة القرار الإداري.
وأصل الرقابة القضائية على وجود السبب في القرار وصحة تکييفه يرجع في الفقه الإسلامي إلى ما رواه عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال: بعث النبي r خالد بن الوليد إلى بني جذيمة، فدعاهم إلى الإسلام، فلم يُحسنوا أن يقولوا: أسلمنا، فجعلوا يقولون: صبأنا صبأنا، فجعل خالد يقتل منهم ويأسر، ودفع إلى کل رجل منا أسيره، حتى إذا کان يومٌ أَمَرَ خالدٌ أن يقتل کل رجل منا أسيره، فقلت: والله لا أقتل أسيري، ولا يقتل رجل من أصحابي أسيره، حتى قدمنا على النبي r فذکرناه، فرفع النبي r يده فقال: «اللهم إني أبرأ إليک مما صنع خالد مرتين». وهذه الرقابة القضائية تتطلب من القاضي الإداري أن يجعل عبء الإثبات نصب عينيه أثناء بناء حکمه لما يشکله من أهمية في الوصول إلى حقيقة وجود السبب أو صحة التکييف النظامي الذي بُني عليه القرار الإداري، وحرص القضاء الإداري السعودي على الاهتمام بعبء الإثبات في دعوى عيب السبب، وأعطى للقاضي سلطة تقديرية في زحزحة عبء الإثبات من کاهل المدعي إلى کاهل المدعى عليه عند وجود القرائن الکافية.
وقد خلص الباحث إلى عدة نتائج من أهمها، أن عبء إثبات عيب السبب في القرار الإداري وتحديد على من يقع هذا العبء في دعوى الإلغاء يُعتبر رکيزة مهمة لدى القاضي الإداري في بناء حکمه بالإلغاء من عدمه على القرار الإداري.
ويُوصي الباحث بسن تنظيم في محاکم ديوان المظالم يُعنى بالقواعد الإجرائية المتعلقة بعبء الإثبات من حيث تنظيمه وتوزيعه على طرفي الخصومة في المنازعة القضائية في دعوى إلغاء القرار الإداري.
الکلمات المفتاحية: عبء الإثبات، عيب السبب، القرار الإداري، دعوى الإلغاء .
Research Summary
Burden of proof
The defect of the cause and its effect in the lawsuit to cancel the administrative decision
In the Saudi system and Islamic jurisprudence
"A thorough study"
Prepare
Meshal bin Marzouk Al-Maymoni
A faculty member in the Systems Department
The College of Administrative Sciences, Najran University
mmalmimoni @ nu.edu.sa
mishal129@gmail.com
The defect of the cause in the administrative decision is considered one of the defects that may affect the decision and render it illegal, in the absence of material facts or when there is a mistake in its systematic adjustment. Therefore, the administrative judiciary extended its control on the corner of the reason for the administrative decision as follows:
• Control the validity of the physical existence of the facts.
• Control the systematic adaptation of the facts.
• Control the appropriateness of the administrative decision.
The origin of judicial control over the existence of the reason for the decision and the correctness of its adaptation is due in Islamic jurisprudence to what was narrated by Abdullah bin Omar, may Allah be pleased with them said: The Prophet sent Khalid bin Walid to the children of Jumaima, so he invited them to Islam, they did not improve to say: We converted, so they say: He made Khaled kill them and captive, and paid to each of us a prisoner, even if one day Khalid ordered that each of us kill a prisoner, I said: God does not kill my prisoner, and does not kill a man of my companions captive, until we presented to the Prophet The Prophet his hand and said: «God, I am healed for you, which made Khalid twice». This judicial control requires the administrative judge to keep the burden of proof in mind during the construction of his verdict because it is important in reaching the fact that the cause exists or the validity of the systematic adaptation on which the administrative decision was based. The judge has discretion to shift the burden of proof from the plaintiff to the defendant when there is sufficient evidence.
The researcher concluded that the burden of proving the defect in the administrative decision and determining who is responsible for the cancellation is an important pillar of the administrative judge in his decision to cancel the decision.
The researcher recommends the enactment in the courts of the Board of Grievances concerning the procedural rules related to the burden of proof in terms of its organization and distribution to the parties to litigation in the judicial dispute in the case of canceling the administrative decision
Key words: burden of proof, cause defect, administrative decision, cancellation suit,.
2019
01
01
3759
3788
https://jfslt.journals.ekb.eg/article_66109_d086795c3e6540b92d824aa067df8143.pdf
مجلة کلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف - دقهلية
2090-9055
2090-9055
2019
21
5
التزوير دراسة فقهية، تطبيقية
عبد المغني
بن عبد الغني السلمي
ملخص
التزوير
دراسة فقهية، تطبيقية
إعـــداد
عبد المغني بن عبد الغني السلمي
المستشار في المجمع الفقهي الإسلامي
برابطة العالم الإسلامي
Aasaa1212@gmail.com
تبين لي من هذا البحث مايلي:
1- أن التزوير تحسين الشيء ووضعه بخلاف صفته، فهو تمويه الباطل بما يوهم أنه حق.
2- أن هناک مصطلحات تتصل بالتزوير منها: الکذب، والخلابة، والتلبيس، والتغرير، والغش، والتدليس، والتحريف، والتصحيف.
3- أن للتزوير أنواع ثلاثة هي: التزوير المادي، والتزوير المعنوي، والتزوير الظاهر.
4- أن التزوير حتى يتحقق لا بد له من شروط ثلاثة هي:
أ- تغيير الحقيقة.
ب- تغيير حقيقة المحرر.
ج- وقوع الضرر.
5- للتزوير أسباب کثيرة ذکرتها في ثنايا البحث.
6- التزوير محرم کما دل على ذلک الکتاب والسنة، وقد بسطت الأدلة في ثنايا البحث.
7- لحماية المحررات من التزوير طرق کثيرة ذکرتها في ثنايا البحث.
8- عقوبة المزور في الفقه الإسلامي هي التعزير، وله عدة عقوبات منها: التشهير، والنفي ، العزل، والحبس، وغيرها مما ورد في البحث.
9- للتزوير عقوبة في النظام السعودي لمکافحة التزوير وقد بينتها في ثنايا البحث وذکرت أرقام المواد من نظام مکافحة التزوير وبينت من الجهة المعنية بإيقاع العقوبة.
الکلمات المفتاحية : التزوير – الکذب – الغش – التحريف – الضرر .
Summary
Forgery
Jurisprudence study, applied
Preparation
Abdul Mughni bin Abdul Ghani Al Salami
Counselor at the Islamic Jurisprudence Academy
Association of the Islamic World
Aasaa1212@gmail.com
This research showed me the following:
1 - Forgery is the improvement of something and its position in contrast to its characteristic.
2- That there are terms related to forgery, including lying, deception, dressing, deceit, fraud, fraud, misrepresentation, and correction.
3- There are three types of forgery: physical forgery, moral forgery, and apparent forgery.
4- That forgery in order to achieve it must have three conditions:
A- Change the truth.
B - Change the editor's truth.
C- The damage occurred.
5- Counterfeiting has many reasons that I mentioned in the folds of research.
6- Forgery is prohibited, as indicated by the Qur’an and Sunnah. Evidence has been simplified throughout the research.
7- To protect the liberators from forgery, there are many methods mentioned in the research fold.
8- The penalty for forged in Islamic jurisprudence is ta'zir, and it has several penalties, including: defamation, exile, isolation, imprisonment, and other things mentioned in the research.
9- Counterfeiting is a punishment in the Saudi anti-counterfeiting system, as I have outlined in the research folds. The material numbers from the anti-counterfeiting system are mentioned and indicated by the authority concerned with the imposition of the penalty.
Key words: forgery - lies - fraud - misrepresentation - harm.
2019
01
01
3789
3836
https://jfslt.journals.ekb.eg/article_66111_cd28ae65a53550fe9d56b928ed6fac53.pdf
مجلة کلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف - دقهلية
2090-9055
2090-9055
2019
21
5
طهارة المال في ضوء الکتاب والسنة
کريمة
بنت علي المزودي
صباح
سعيد العرفي
ملخص
طهارة المال في ضوء الکتاب والسنة
إعداد
کريمة بنت علي المزودي
أستاذ مساعد بقسم الشريعة والدراسات الإسلامية، کلية الآداب والعلوم الإنسانية، جامعة الملک عبد العزيز، المملکة العربية السعودية
Karima.mazoudi@gmail.com
صباح سعيد العرفي
أستاذ مساعد بقسم الشريعة والدراسات الإسلامية، کلية الآداب والعلوم الإنسانية، جامعة الملک عبد العزيز، المملکة العربية السعودية
kmazoudi@kau.edu.sa
هدفت الدراسة إلى بيان طهارة المال في ضوء الکتاب والسنة، من خلال إبراز خصائص النظام المالي في الإسلام، وبيان المنهج الإسلامي في کسب المال الحلال، وبيان المنهج الإسلامي في الطهارة من المال الحرام. وقد قسمت الدراسة إلى عدة مباحث المبحث الأول: خصائص النظام المالي في الإسلام، المبحث الثاني: مفهوم طهارة المال في الإسلام ، المبحث الثالث: المال الحلال ومصادره، المبحث الرابع: المال الحرام ومصادره، المبحث الخامس: طرق الطهارة من المال الحرام.
وأبرز ما توصلت إليه النتائج: أن الشارع الحکيم ضيق الدائرة على المال الحرام, فيصبح المال الحرام منبوذا ترفضه الفطرة السليمة والدين والأخلاق الکريمة, وتحاربه قوانين الإسلام الصارمة. فهذا المال لا يستطيع صاحبه کسب الثواب من ورائه, فلا يصلح للحج ولا للصدقة ولا للزکاة ولا لأي نوع من أنواع البر, لأن الله طيب لا يقبل إلا طيبا. کما تم توضيح مفهوم طهارة المال في الفکر الإسلامي, وتعريف المال الحلال في الإسلام, وطرق کسبه وإنفاقه. کما تم تعريف المال الحرام في الإسلام, وطرق کسبه, وطرق الطهارة منه. وخلصنا في النهاية إلى أن النظام المالي في الإسلام, تقوم مبادئه على القيم الأخلاقية, التي تطهر النفس من الأنانية وحب الذات, وترغبها في الکسب الحلال, من خلال التعاون والتکافل والمنافسة الشريفة.
الکلمات المفتاحية: طهرة المال، الکتاب والسنة، النظام المالي، طهارة المال، المال الحلال.
Purity of money in the light of Qur’an and Sunnah
By
Karima Bint Ali Al-Mazoudi
Associate Professor at Department of Sharia and Islamic Studies, College of Arts and Humanities, King Abdulaziz University, Saudi Arabia
Karima.mazoudi@gmail.com
Sabah Saeed Al-Orfi
Associate Professor at Department of Sharia and Islamic Studies, College of Arts and Humanities, King Abdulaziz University, Saudi Arabia
kmazoudi@kau.edu.sa
Abstract
The study aimed to demonstrate the purity of money in the light of the Qur’an and Sunnah, by highlighting the characteristics of the financial system in Islam, the Islamic approach to earning halal money, and the Islamic approach to purify of ill-gotten money. The study was divided into several sections. The first section discussed the characteristics of the financial system in Islam. The second one highlighted the concept of purification of money in Islam. The third section detailed Halal money and its sources. The fourth section was devoted to ill-gotten money and its sources. The fifth and last section identified the purity methods of ill-gotten money.
The main findings of the study are that the Wise God has tightened the circle of the ill-gotten money, so it becomes an outcast and rejected by common sense, religion and generous morals, as well as it is combated by the strict laws of Islam. This money cannot be rewarded by its owner, so it is not valid for Hajj, charity, or Zakat, or for any kind of righteousness. This is because Allah is good and does not accept anything but good. The concept of purification of money was clarified according to the Islamic thought. In addition, the definition of halal money in Islam, and ways of earning and spending it was also discussed. Ill-gotten money in Islam, ways to earn it, and methods of its purification was given the due attention. The study finally concluded that the financial system principles in Islam are based on moral values which purify the soul from selfishness and self-love, and encourages the desires to gain halal money, through cooperation, interdependence and honest competition.
Keywords: Money Purification, Qur’an and Sunnah, Financial System, Halal Money, Ill-gotten money.
2019
01
01
3837
3856
https://jfslt.journals.ekb.eg/article_66112_5b103f14ebfed89ef4e19ec2854479c5.pdf
مجلة کلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف - دقهلية
2090-9055
2090-9055
2019
21
5
إفشاء المعلومات الداخلية في بورصة الأوراق المالية دراسة فقهية مقارنة
وليد
البلتاجي السيد
ملخص إفشاء المعلومات الداخلية في بورصة الأوراق المالية دراسة فقهية مقارنة دکتور/وليد البلتاجي السيد مدرس الفقه المقارن بکلية الشريعة والقانون - جامعة الأزهر- فرع طنطا Waleed26101983@gmail .com الحمد لله الذي نزَّل الفرقان على عبده ليکون للعالمين نذيرًا، الذي له ملک السموات والأرض وخلق کل شيء فقدَّره تقديرًا، وأشهد أن لا إله إلا الله، شهادة تجعل الظلمة نورًا، وتحوّل موات القلب بعثًا ونشورًا،وأشهد أن سيدنا محمدًا عبده ورسوله، المرسل مبشِّرًا ونذيرًا، وداعيًا إلى الله بإذنه وسراجًا منيرًا..... وبعد: إن الاستثمار في أسواق الأوراق المالية يتطلب بيئة استثمارية ملائمة وآمنة، تحقق رغبة المستثمرين في تلک الأسواق، وهذا لا يتحقق إلا من خلال تحقيق أفضل السبل؛ لتسهيل عملية تداول تلک الأوراق، وزيادة حجم الاستثمارات، وإذا کان الأمر کذلک فقد حظرت القوانين الوضعية بعض الجرائم المتعلقة ببورصة الأوراق المالية، والتي من شأنها أن تعرقل مسيرة الاستثمار في تلک الأسواق، ومن هذه الجرائم: إفشاء المعلومات الداخلية في بورصة الأوراق المالية، ولذا کان لابد من معالجة هذه القضية، مع ذکر التدابير والاحتراز ات التي تقلِّص من هذه الجريمة إن لم تقض عليها نهائيًا، ثم ذکر العقوبات المتعلقة بهذا الشأن في الفقه الإسلامي والقانون الوضعي، وذلک من خلال الفصلين الآتيين: الفصل الأول: إفشاء المعلومات الداخلية في بورصة الأوراق المالية. وفيه مباحث: المبحث الأول: ماهية المعلومات الداخلية في بورصة الأوراق المالية. المبحث الثاني: رضا صاحب السر بإفشائه، وما يتعلق به. المبحث الثالث: صفة الجاني الذي ارتکب جريمة إفشاء المعلومات الداخلية في بورصة الأوراق المالية. المبحث الرابع: أرکان جريمة إفشاء المعلومات الداخلية في بورصة الأوراق المالية. المبحث الخامس: عقوبة جريمة إفشاء المعلومات الداخلية في بورصة الأوراق المالية. المبحث السادس: التدابير الواقية للوقاية من جريمة إفشاء المعلومات الداخلية في بورصة الأوراق المالية. الفصل الثاني: الأحکام الفقهية المتعلقة بإفشاء المعلومات الداخلية في بورصة الأوراق المالية. الکلمات المفتاحية: المعلومات – البورصة – الداخلية – التعزير – العقوبة . Summary Disclosure of internal information on the stock exchange Comparative juristic study Dr. Walid Al-Beltagy Al-Sayed A teacher of comparative jurisprudence, College of Sharia and Law - Al-Azhar University - Tanta branch Waleed26101983@gmail .com Praise be to God who sent the Criterion upon His servant so that the worlds would be a harbinger, who has the King of the Heavens and the Earth and created everything he appreciated, and I testify that there is no god but God, a testimony that makes darkness a light, and the death of the heart transformed into resurrection and propagation, and I testify that our Master Muhammad is His servant and His Messenger, the messenger preaching and vowing , And calling to God with his permission and a lamp shining..... And after: Investing in the stock market requires an appropriate and safe investment environment that fulfills the desire of investors in those markets, and this is only achieved through achieving the best ways to facilitate the process of trading those securities, and increasing the volume of investments, and if this is the case, statutory laws prohibit some related crimes On the stock exchange, which would be a reason for obstructing the investment process in those markets, and among these crimes: the disclosure of internal information on the stock exchange, and therefore it was necessary to address this issue, along with mentioning the measures and precautions that reduce this crime if it does not eliminate it Nh Iaa, then the sanctions on this matter stated in Islamic jurisprudence and positive law, through the chapters of the following two: Chapter One: Disclosure of internal information on the stock exchange. And it includes topics: The first topic: What is the internal information on the stock exchange. The second topic: the consent of the owner of the secret disclosure, and related matters. The third topic: the capacity of the perpetrator who committed the crime of disclosing internal information on the stock exchange. The fourth topic: The elements of the crime of disclosing internal information on the stock exchange. The fifth topic: The penalty for the crime of disclosing internal information on the stock exchange. The sixth topic: protective measures to prevent the crime of disclosing internal information on the stock exchange. Chapter Two: Jurisprudential Provisions Related to Disclosure of Internal Information on the Stock Exchange. Key words: information - stock exchange - internal - leveraging - punishment.
2019
01
01
3857
3946
https://jfslt.journals.ekb.eg/article_66113_a4f53220330aa05f855695f5b6f89003.pdf
مجلة کلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف - دقهلية
2090-9055
2090-9055
2019
21
5
فرض الکفاية ودوره في تحقيق المقاصد الضرورية في الشريعة الإسلامية
السيد
راضي السيد قنصوة
ملخص البحث "فرض الکفاية ودوره في تحقيق المقاصد الضرورية في الشريعة الإسلامية" السيد راضي السيد قنصوة. أستاذ أصول الفقه المساعد کلية الشريعة والقانون بطنطا، جامعة الأزهر الشريف. الإيميل الخاص/ drady69@yahoo.com هذا: ويشتمل البحث على: مقدمة، وتمهيد، وفصلين، وخاتمة. أما المقدمة: ففي أهمية الموضوع، وأسباب اختياره. وأما التمهيد: ففي أقسام الفرض. والفصل الأول: حقيقة فرض الکفاية وأحکامه، ويشتمل على: تعريف فرض الکفاية، والفرق بينه وبين الفرض العيني، والمخاطَب بالفرض الکفائي، وما يتحقق به الفرض الکفائي، ومجالاته، و مراعاة الأولويات بين الفروض الکفائية، و انقلاب الفرض الکفائي إلى فرض عيني، و الشروع في الفرض الکفائي . والفصل الثاني: دور الفرض الکفائي في تحقيق المقاصد الضرورية للشريعة الإسلامية، ويشتمل على التعريف بمقاصد الشريعة وعلاقة الفرض الکفائى بها، ودور الفرض الکفائى في حفظ الدين، والنفس، و العقل، والنسل، والمال. ثم اتبعت ذلک کله بالخاتمة والفهارس. الکلمات الافتتاحية: (فرض کفائي-أثر- المقاصد- المقاصد الضرورية- الشريعة الإسلامية). Research Title: "The collective duty and its role in fulfilling the necessary objectives of Islamic Jurisprudence" By: El-Sayyed Râdī El-Sayyed Qunsuwah Assistant Professor of the fundamental Principles of Jurisprudence – Faculty of Sharī ᷾ah and law in Tanta – Al-Azhar University. Email Address: drady69@yahoo.com The research includes: An introduction, preface, two chapters, and a conclusion. The introduction deals with the importance of the topic and the reasons for its choice. As for the preface; it explains the divisions of the obligatory. The first Chapter shows the reality of the collective duty as well as its rulings, including the definition of the collective duty, the difference between it and the individual one, and those who are addressed by the collective duty, what can be achieved by it, its fields; while taking into account the priorities between such common duties, and turning of any of these duties into individual one, as well as initiating in a collective duty. The second Chapter refers to the role of the collective duty in fulfilling the necessary objectives of Islamic Jurisprudence. It also includes the definition of the objectives of Islamic Law, the relationship of common duty with them, and the role of former in preserving religion, self, mind, offspring, and property. Then I ended all that by a conclusion and indexes. Introductory words: (Enforcement of Kafaei - effect - purposes - necessary intentions - Islamic law)
2019
01
01
3947
4032
https://jfslt.journals.ekb.eg/article_66116_2d0211f3b6e050e8c3247da2cd8f8482.pdf
مجلة کلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف - دقهلية
2090-9055
2090-9055
2019
21
5
القواعد الفقهية والمقاصد الشرعيّة المستخرجة من رسالة عمر--القضائية
عزيز محمد علي
الخطري
ملخص
(القواعد الفقهية والمقاصد الشرعيّة
المستخرجة من رسالة عمر-t- القضائية)
عزيز محمد علي الخطري
أستاذ أصول الفقه المشارک
عضو هيئة التدريس بقسم الشريعة کلية الشريعة والقانون بجامعة الجوف بالمملکة العربية السعودية حاليا ومشرف قسم الشريعة سابقا
وعضو هيئة التدريس بجامعة صنعاء
dr.an197300@gmail.com
يتناول هذا البحث -بالدراسة والتحليل- القواعد الفقهية والمقاصد الشرعية المستخرجة من رسالة عمر-t- القضائية، وقد تکوَّن من تمهيد ومبحثين وخاتمة، تضمن التمهيد التعريف بمصطلحات العنوان وکذلک نص رسالة عمر-رضي الله عنه- القضائية، وجُعِل المبحث الأول للحديث عن القواعد الفقهية المستخرجة من رسالة عمر-t- القضائية في خمسة مطالب، وخصص المبحث الثاني للحديث عن المقاصد الشرعية المستخرجة من رسالة عمر-t- القضائية في مطلبين، وانتهى البحث بخاتمة تضمنت أهم النتائج، منها: إبراز الدراسة لمقاصد ولاية القضاء من عدل ومساواة ومکملاتهما، وکذلک القواعد الفقهية التي تمثل أسس القضاء وأصوله؛ وأن القواعد الفقهية، والمقاصد الشرعية التي اشتملت عليها رسالة عمر- t-، جميعها تعود في تأصيلها الشرعي إلى القرآن الکريم، والسنة النبوية، وأنها کانت حاضرة عند الصحابة-رضي الله عنهم- ومراعاة في الأحکام الشرعية، رغم أنها لم تکن مدونة في ذلک الوقت.
الکلمات المفتاحية:
القواعد- القواعد الفقهية- مراجعة الحق – مقصد العدل -رسالة عمر القضائية.
Summary
Juristic Rules and Legal Goals Derived from Omer's Judiciary letter
Dr. Aziz Mohammed Ali Al-Khatri
Associate professor(principles of jurisprudence) Faculty of Shari'a and Law Jouf University, Saudi Arabic previously Assistant professor
(Sanaa University).
dr.an197300@gmail.com
This research studies and analyzes the juristic rules and legal goals derived from Omer's Judiciary letter. It includes an introduction, two sections and conclusion. The introduction presents the definition of the terms of the title as well as the texts of Omer's Judiciary letter. The first section is divided into five parts which discuss the juristic rules derived from Omer's Judiciary letter. The second section is made up of two parts which are devoted to the legal goals derived from Omer's Judiciary letter. The research is concluded with the most important findings such as manifesting the goals of Judiciary which are Justice, equality and their complement. It also shows the juristic rules which represent the foundations of Judiciary and its principles. All juristic rules and legal Goals which are presented in Omer's letter in its legal root are based on the Holy Quran and the Sunnah and it was present with Prophet's friends and taking into consideration the legal judgments in spite of that they were not registered in that time.
Key Words
Rules – Juristic Rules -- Truth Review – Judiciary Goal – Omer's Judiciary letter.
The Fundamental Rules Extracted from Omer's Judicial Letter
This research studies and analyzes the fundamental rules extracted from Omer's
judicial letter. It includes an introduction, two sections and conclusion. The
introduction presents the definition of the terms of the title as well as the text of
Omar's judicial letter. The first section is divided into three parts which discuss the
rule of obligation, its introduction and work in the superficiality. The second section
is made up of two parts devoted to the rule of measurement and judicial discretion.
The research is concluded with the most important findings and recommendations.
The most important results are that the rules and sentences presented in Omar's letter
are based on the Holy Quran and the Sunnah. Establishing jurisdiction is compulsory
and it is the duty of the Governor while taking the judiciary is in the five mandatory
rules. In addition, the letter has shown the legitimacy of judicial discretion and
measurement in these issues which are not discussed in a text and the need to work in
terms of superficiality not what is hidden.
Key Words
Rules – Fundamental Rules – Measurement and judicial discretion – the introductory
obligations – Omer's judicial letter
The Fundamental Rules Extracted from Omer's Judicial Letter
This research studies and analyzes the fundamental rules extracted from Omer's
judicial letter. It includes an introduction, two sections and conclusion. The
introduction presents the definition of the terms of the title as well as the text of
Omar's judicial letter. The first section is divided into three parts which discuss the
rule of obligation, its introduction and work in the superficiality. The second section
is made up of two parts devoted to the rule of measurement and judicial discretion.
The research is concluded with the most important findings and recommendations.
The most important results are that the rules and sentences presented in Omar's letter
are based on the Holy Quran and the Sunnah. Establishing jurisdiction is compulsory
and it is the duty of the Governor while taking the judiciary is in the five mandatory
rules. In addition, the letter has shown the legitimacy of judicial discretion and
measurement in these issues which are not discussed in a text and the need to work in
terms of superficiality not what is hidden.
Key Words
Rules – Fundamental Rules – Measurement and judicial discretion – the introductory
obligations – Omer's judicial letter
The Fundamental Rules Extracted from Omer's Judicial Letter
This research studies and analyzes the fundamental rules extracted from Omer's
judicial letter. It includes an introduction, two sections and conclusion. The
introduction presents the definition of the terms of the title as well as the text of
Omar's judicial letter. The first section is divided into three parts which discuss the
rule of obligation, its introduction and work in the superficiality. The second section
is made up of two parts devoted to the rule of measurement and judicial discretion.
The research is concluded with the most important findings and recommendations.
The most important results are that the rules and sentences presented in Omar's letter
are based on the Holy Quran and the Sunnah. Establishing jurisdiction is compulsory
and it is the duty of the Governor while taking the judiciary is in the five mandatory
rules. In addition, the letter has shown the legitimacy of judicial discretion and
measurement in these issues which are not discussed in a text and the need to work in
terms of superficiality not what is hidden.
Key Words
Rules – Fundamental Rules – Measurement and judicial discretion – the introductory
obligations – Omer's judicial letter
The Fundamental Rules Extracted from Omer's Judicial Letter
This research studies and analyzes the fundamental rules extracted from Omer's
judicial letter. It includes an introduction, two sections and conclusion. The
introduction presents the definition of the terms of the title as well as the text of
Omar's judicial letter. The first section is divided into three parts which discuss the
rule of obligation, its introduction and work in the superficiality. The second section
is made up of two parts devoted to the rule of measurement and judicial discretion.
The research is concluded with the most important findings and recommendations.
The most important results are that the rules and sentences presented in Omar's letter
are based on the Holy Quran and the Sunnah. Establishing jurisdiction is compulsory
and it is the duty of the Governor while taking the judiciary is in the five mandatory
rules. In addition, the letter has shown the legitimacy of judicial discretion and
measurement in these issues which are not discussed in a text and the need to work in
terms of superficiality not what is hidden.
Key Words
Rules – Fundamental Rules – Measurement and judicial discretion – the introductory
obligations – Omer's judicial letter
2019
01
01
4033
4080
https://jfslt.journals.ekb.eg/article_66118_abc935342dc7ee5994d49f1a41aba71e.pdf
مجلة کلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف - دقهلية
2090-9055
2090-9055
2019
21
5
مدى صحة ونفاذ البيع الفضولي
حسن
بن أحمد الغزالي
ملخص
مدى صحة ونفاذ البيع الفضولي
د/ حسن بن أحمد الغزالي
أستاذ مشارک في قسم الشريعة والدراسات الإسلامية
کلية الآداب والعلوم الإسلامية جامعة الملک عبدالعزيز
Email: hamj0505@hotmail.com
فهذا بحث عنوانه (مدى صحة ونفاذ بيع الفضولي) وهو يتعلق بممارسة شائعة في حياة الناس.
وعلى الرغم من أن بيع الفضولي يخالف طبيعة عقد البيع، إلا أنه کثيرًا ما يحصل في الواقع العملي، فالأب قد يبيع ملک ولده لا باعتباره نائبًا عنه؛ بل أصيلًا عن نفسه، والزوج قد يبيع ملک زوجته، والوارث قد يبيع عينًا في الترکة ولکنها ليست في حصته، والشريک قد يبيع کل العين الشائعة ولا يملک إلا حصته فيها، وکثيرًا ما يبيع الناس أموال الغائبين، فهذه کلها تعتبر من تطبيقات بيع الفضولي. فلذلک يعتبر بيع الفضولي من المواضيع ذات الأهمية الکبرى؛ نظرًا لما يترتب عليه من آثار تتعلق بالحياة العملية للمجتمع.
ويتکون البحث من مقدمة، وتمهيد، وخمسة مباحث، ثم الخاتمة، والفهارس.
أما المقدمة فقد اشتملت على (مقدمة البحث، وأهمية الموضوع، والدراسات السابقة، ومنهج البحث، وخطة البحث).
المبحث الأول: بيان الفارق بين بيع الفضولي وما يقاربه، ويتضمن ثلاثة مطالب:
المبحث الثاني: مکان بيع الفضولي من عقد البيع، ويتضمن أربعة مطالب:
المبحث الثالث: حکم بيع الفضولي من حيث الصحة والنفاذ، وفيه مسائل:
المبحث الرابع: الآثار الفقهية لتصرف الفضولي، وفيه ثلاث مسائل:
المبحث الخامس: مقارنة بين حکم بيع الفضولي في الفقه الإسلامي، وحکمه في القانون الوضعي.
الخاتمة وتتضمن أهم النتائج والتوصيات.
الکلمات المفتاحية: مدى ،صحة، نفاذ ، بيع، الفضولي.
The validity and effectiveness of the curiosity sale
Dr. Hassan Bin Ahmed Al-Ghazali
Associate Professor in the Department of Sharia and Islamic Studies
Faculty of Arts and Islamic Sciences King Abdulaziz University
Email: hamj0505@hotmail.com
Abstract
This is a research entitled "The validity and effectiveness of the sale of the inquisitor" and it is related to a common practice in people's lives.
The topic has also gained special importance in the entry of banking in general, and Islamic in particular, in trying to take advantage of the provisions of the actions of the curious in the manufacture of new products traded within the scope of Islamic banking.
Although the sale of the inquisitive is contrary to the nature of the sales contract, it is often what happens in practice, the father may sell the king of his son not as a deputy; He only owns his share of it, and people often sell absentee money, all of which are considered to be inquisitive sales applications. The refore, the sale of the inquisitive is one of the most important topics, given its implications for the working life of the community.
,The research consists of an introduction, a preface, five investigations, then a conclusion, and indexes.
The introduction included (introduction to research, importance of the topic, previous studies, research methodology, research plan).
The first topic: the difference between the sale of the inquisitive and the like, and includes three demands:
The second topic: the place of sale of the curious from the sales contract, and includes four demands:
The third topic: the ruling on the sale of the inquisitive in terms of health and access, and it contains issues:
The fourth theme: the doctrinal effects of the inquisitive behavior, which contains three issues:
The fifth thesis: a comparison between the ruling on the sale of the inquisitive in Islamic jurisprudence and his ruling on positive law.
The conclusion contains the most important findings and recommendations.
Keyword: The validity, effectiveness, the sale, the inquisitor
2019
01
01
4081
4136
https://jfslt.journals.ekb.eg/article_66120_7e3c9fbc447cba56e83861ce31d25c66.pdf
مجلة کلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف - دقهلية
2090-9055
2090-9055
2019
21
5
الرسالة السابعة عشر إرشاد الأعلام لرتبة الجدة وذوي الأرحام في تزويج الأيتام للشيخ الهمام والعلامة الإمام حسن الشرنبلالي الحنفي الوفائي رحمه الله تعالى رحمة واسعة ونفعنا ببرکاته
باسم
عبد الله عبيد
بسم الله الرحمن الرحيم
ملخص
الرسالة السابعة عشر
إرشاد الأعلام لرتبة الجدة وذوي الأرحام
في تزويج الأيتام
للشيخ الهمام والعلامة الإمام
حسن الشرنبلالي الحنفي الوفائي
رحمه الله تعالى رحمة واسعة ونفعنا ببرکاته
تحقيق
باسم عبدالله عبيد
المدرس بالجامع الأزهر الشريف
Dr.basim77@yahoo.com
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على إمام الخلق والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. وبعد،
هذا البحث هو دراسة لمخطوط متميز في فقهنا الإسلامي يبحث موضوع من له حق المسؤولية في تزويج الأيتام، وصاحب هذا المخطوط هو العلامة الشيخ (حسن بن عمار الشرنبلالي الحنفي) المصري المتوفى سنة (1069 ه) والذي يعتبر من أعلم فقهاء زمانه.
وعنوان هذا المخطوط (إرشاد الأعلام لرتبة الجدة وذوي الأرحام في تزويج الأيتام).
حيث بيّن حکم تزويج الجدة للأيتام وأي الجدات تقدم؟ التي لأب أو التي لأم أم کلتاهما في رتبة واحدة؟ کما بين حکم تزويج أولي الأرحام للأيتام زمن له ولاية التزويج منهم بعد الأولياء، حيث جعلهم أربعة أصناف، الأول (أولاد البنات وأولاد بنات الأبن)، والثاني (الجدود الفاسدون والجدات الفاسدات)، والثالث (أولاد الأخوات مطلقاً وبنات الإخوة لأب وأولاد الإخوة لأم)، والرابع (الأخوال والخالات والعمات)، ثم بين ما يلي هؤلاء من (قرابة الأبوين)، وقدم قرابة الأب على قرابة الأم، وختم هذه الدراسة بتوضيح الحکم الشرعي فيما لو اجتمع وليان في درجة واحدة أيهما أحق بولاية التزويج.
الکلمات المفتاحية :الجدة - مسؤولية – تزويج الأيتام – ذوي الأرحام – تحقيق .
والحمد لله رب العالمين
In the name of Allah
Summary
The seventeenth letter
Guide flags for the rank of grandmother and womb
In marrying orphans
Sheikh Hammam and the mark Imam
Hassan Al-Sharnbali Hanafi faithful
May God Almighty have mercy on him, a broad mercy and our blessings
Investigation
In the name of Abdullah Obaid
The teacher at Al-Azhar Mosque
Dr.basim77@yahoo.com
The All-Merciful, The Ever-Merciful
God is the Lord of the Worlds, and prayer and peace be upon the leader of the creation, the messengers, our Lord Muhammad, and on all his family and his companions.
This research is a study of distinct handwritten in our Islamic jurisprudence that discusses the issue of who has the right of responsibility in the marriage of orphans.
The owner of this handwritten is the famous Sheikh (Hassan bin Ammar Sharnblani Hanafi) Egyptian deceased (1069), who is one of the most knowledgeable scholars of his time. The title of this handwritten is (guidance flags to the rank of grandmothers with wombs in the marriage of orphans). Whereas he declared the judgment of the marriage set by the grandmothers for the orphans, which one of the grandmothers is superior? Grandmother's mother, grandmother's father or both of them are on the same level? As well as declared the judgment of the marriage of the orphans set by the wombs or who has the marriage guardianship after parents, he divides them to four categories. First (sons of the daughter and grandchildren ). Second maternal grandfather, Third (all of nephew and nieces of father and of mother). Fourth (uncles and aunts). Then among of those above (relatives of parents), the superior if for the relatives of father than the relatives of mother, he concluded this study by declaring the jural judgment if two guardians at the same level meet, who shall have the marriage guardianship?
Praise to Allah, Lord of the Worlds
Key words: grandmother - responsibility - marrying orphans - wombs - investigation.
2019
01
01
4137
4170
https://jfslt.journals.ekb.eg/article_66122_703bb432037bd99020d3885e61532f1d.pdf
مجلة کلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف - دقهلية
2090-9055
2090-9055
2019
21
5
تطور الاجتهادات في سن أهلية الزواج - دراسة فقهية قانونية-
زکريا
محمد فالح القضاة
بسم الله الرحمن الرحيم الملخص تطور الاجتهادات في سن أهلية لزواج - دراسة فقهية قانونية - الدکتور زکريا محمد القضاة - جامعة اليرموک – الأردن qdah@yu.edu.jo يتناول البحث بالدراسة والتحليل آراء الفقهاء ومواقف القوانين العربية المعاصرة من مسألة سن اکتمال أهلية الزواج للذکر والأنثى، وتطور الاجتهادات الفقهية والقانونية في ذلک، وبين البحث أن هذه المسألة اجتهادية في الفقه الإسلامي، فهناک من يمنع نهائيا تزويج الولي لمن لم يصل سن البلوغ سواء أکان ذکرا أم أنثى سيرا على القاعدة العامة في الأهلية الشرعية بالبلوغ والعقل، وهذا مذهب ابن شبرمة وأبي بکر الأصم، وعثمان البتي، وهناک من يجيز للولي الأب أو الجد لأب تزويج الأنثى قبل البلوغ الشرعي، ولا يجيز تزويج الذکر، بل يبقى حتى يبلغ ويتولى أمر زواج نفسه بإرادته، وهذا مذهب ابن حزم الأندلسي، بينما يرى جمهور فقهاء المذاهب الأربعة جواز تزويج الولي للصغير ذکرا أو أنثى ، ولکن لا تزف الزوجة إلى زوجها إلا بعد أن تکون مطيقة للوطء ]من الناحية الجسمية [ . ويبين البحث أدلة هذه الأقوال ويناقشها بإسهاب ويرجح عدم التزويج قبل البلوغ، وأن زواج الرسول r بالسيدة عائشة کان بعد بلوغها، أو أنه خصوصية تمت بأمر الله تعالى لمصلحة الدعوة الإسلامية، وأنه لم يصدر أي أمر ديني بتزويج الصغار، وما قد يکون مورس في بعض الأزمنة والأمکنة إنما کان نتيجة اجتهادات أملتها ظروف تلک المجتمعات واستمرارا للعرف في الجاهلية، وليست أمراً دينياً واجباً أو مندوباً، وأن الأصلح لمجتمعاتنا المعاصرة السير على القول الفقهي القاضي بعدم تزويج الصغار. کما أن من المصلحة مواصلة وتضافر الجهود من قبل علماء الشريعة والقانون والطب والتربية وعلم النفس لتحديد السن الأنسب لاکتمال أهلية الزواج بحيث لا يتم الزواج إلا بتمامه. وقد تناول البحث سن أهلية الزواج المعتمد في العديد من القوانين العربية المختارة من المشرق والخليج والمغرب العربي، وبين أن الاجتهاد الفقهي والقانوني کان قد تغير أثناء الخلافة العثمانية بقانون حقوق العائلة العثماني، حيث حدد الأهلية للزواج للذکر 18 عاما وللأنثى 17 عاما، وأن القوانين العربية محل الدراسة حددت سن أهلية الزواج للذکر فيما بين 18 و19 عاما، وللأنثى فيما بين 17 و18عاما، ووضعت استثناء من ذلک لبعض الحالات التي تقتضيها الضرورة وتحت الإشراف القضائي على أن لا يقل السن عن 15 عاما مع التحقق من البلوغ الشرعي. الکلمات المفتاحية :. فقه أحوال شخصية- قانون أحوال شخصية،- دراسات أسرية،- قضاء شرعي. In the name of of Allah the Merciful Abstract Evolution of jurisprudence at the age of eligibility for marriage - a legal jurisprudence study - Dr. Zakaria Muhammad Al-Qudah – Yarmouk University - Jordan qdah@yu.edu.jo The study discusses and analyzes the scholars' opinions as well as the position of modern Arabic laws in the issue of the marriage qualification age, as well as fiqhi and legal opinions development. The study clarified that this issue isa judgmental issue in the Islamic fiqh, some forbids the marriage of a person under-age wither was a male of female according to the role of shari qualification within age and sanity, this was the opinion of Ibn Shibrema and Abu Baker Al-asam. Others, allowed the father or grandfather to marry the female before that while forbids the marriage of males until the legal age then he can marry himself, this was the opinion of ibn hazm Al-andulsi. Meanwhile, most scholars in the four sects allow the marriage of the young male or female but the female can't enter sex relationship before the legal age ( from physical side) . The research explained those opinions in details and stands for the prohibition of marriage before the due age. The marriage of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) with Aisha was after her attainment, or that it was a peculiarity made by the command of Allaah for the sake of the Islamic da'wa. Continuing the custom in ignorance, and not a religious duty or a delegate, and that it is more appropriate for our contemporary societies to follow the doctrine of jurisprudence not to marry young. It is also in the interest of continuing and concerted efforts by the scholars of Sharia, law, medicine, education and psychology to determine the most appropriate age for the completion of the eligibility of marriage so that marriage can only be completed. The research dealt with the age of marriage eligibility adopted in many Arab laws selected from the East, the Gulf and the Maghreb, and that the jurisprudence and legal jurisprudence was changed during the Ottoman succession Ottoman family rights law, where the eligibility for marriage to male 18 years and female 17 years, and that the Arab laws under study The age of eligibility for marriage was set between 18 and 19 years, and for females between 17 and 18 years, and an exception was made for certain cases where necessary and under judicial supervision, provided that the age was at least 15 years with validity of puberty. key words :. Jurisprudence of Personal Status - Law of Personal Status - Family Studies - Sharia Judiciary.
2019
01
01
4171
4208
https://jfslt.journals.ekb.eg/article_66123_3795d378a30e5c27bd9d41fdc01458b2.pdf
مجلة کلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف - دقهلية
2090-9055
2090-9055
2019
21
5
الصلح في الدعوي الجنائية
سامح
أحمد توفيق عبد النبي
الصلح في الدعوي الجنائية الباحث سامح أحمد توفيق عبد النبي دکتوراه في القانون العام جامعة عين شمس Samehtawfiek2020@gmail.com الصلح عرفته البشرية منذ القدم ولجأت إليه البشرية لنشر الأمن والأمان والسلام الاجتماعي بين أفرادها وکان يتم ذلک أن تخلع أسرة الجاني وتسلمه إلي أهل المجني عليهأو عن طريق الدية التي يدفعها أهل الجاني للمجني عليه . ولقد أخذت الشريعة الإسلامية بالصلح وأجازت تطبيقه في جرائم القصاص والدية وجرائم التعزير وجرائم القصاص "العمدية وغير العمدية" .بينما قصر المشرع المصري بالصلح فيها على جريمة القتل الخطأ وعلى بعض جرائم الضرب والجرح وإعطاء المواد الضارة ولم يجيز الصلح في بعض الجرائم . فالأصل في الأعمال الإباحة إلا ما تم تجريمه بنص تشريعي فلا جريمة ولا عقوبة إلا بنص ولکن الإباحة بصفة مطلقة تؤدي إلى الإفساد . فالصلح لا يکون على جميع الأفعال بل يحدد القانون أفعالا بعينها يتم فيها الصلح نظرا لأنها تتعلق فقط بالجاني والمجني عليه. وقد يرفض المشرع الصلح أو التصالح في بعض الجرائم لأنها تضر المجتمع بأسره . ومن الجرائم التي نص الشرع علي الصلح فيها ما نصت عليه المادة 18 مکرر "أ" من قانون الإجراءات الجنائية وهي جرائم بعينها أجاز المشرع فيها الصلح ويترتب علي الصلح انقضاء الدعوى ولو کانت مرفوعة بطريقة الإدعاء المباشر . وتأمر النيابة بوقف تنفيذ العقوبة إذا حصل الصلح أثناء تنفيذها ولا أثر للصلح على حقوق المضرور من الجريمة. والصلح کما يکون في القانون الجنائي يکون في القانون المدني إلا أنه في القانون المدني أوسع من القانون الجنائي لأن القانون الجنائي يشکل جرائم فالصلح فيها عن جرائم محددة . فالصلح يشمل نوعين من الجرائم "جرائم الأشخاص ، جرائم الأموال". وتختلف إجراءات الصلح في القانون الوضعي عنها في الشريعة الإسلامية . ففي القانون الوضعي الجنائي يتم الصلح أمام النيابة العامة أو المحکمة ويصدر حکم بالصلح والتصالح بين طرفي الدعوى. فالقانون رقم 174 لسنة 98 والخاص بتعديل بعض أحکام قانون الإجراءات الجنائية وقانون العقوبات . فالمادة 18 مکرر "أ" أجازت التصالح في المخالفات والجنح المعاقب عليها بالغرامة . ولم يکتفي المشرع بها وإنما وسع من نطاقها بمقتضى القانون رقم 145 لسنة 2006 ، والقانون 74 لسنة 2007 بما يوسع من نطاق التصالح ويمده إلي المخالفات والجنح التي لا يعاقب عليها وجوبيا بغير الغرامة أو التي يعاقب عليها جوازيا بالحبس الذي لا يزيد حده الأقصى علي ستة أشهر . فالصلح يتميز عن العفو والدية . فالصلح لا يتم إلا برضاء طرفيه أما العفو يصدر من ولي الدم أو المجني عليه دون حاجة إلي رضاء الجاني . کما أن العفو قد يکون دون مقابل أو على دية أما الصلح لا يکون إلا على مال والمال المصطلح عليه قد يکون بمقدار الدية أو بما هو أقل أو بما هو أکثر. وإذا کان الصلح يتطلب توافق إرادتي الجاني والمجني عليه أو وليه وليس هناک مقدار معين للمال المصطلح عليه أما الدية يتحقق وجوبها بناء على (الإرادة المنفردة أو الرضي المنفرد) للمجني عليه أو وليه فالمجني عليه أو وليه بالخيار بين تنفيذ القصاص أو الدية ولا تختلف الجرائم في الشريعة الإسلامية عن جرائم القانون الجنائي الوضعي إلا في بعض المسميات . فإذا تم الصلح قبل التحقيق أمرت النيابة العامة بحفظ الدعوى . وإذا تم الصلح أثناء التحقيقات أمام النيابة العامة تأمر النيابة بألا وجه لإقامة الدعوى الجنائية . وإذا وقع الصلح بعد إحالة الدعوى الجنائية للمحکمة تصدر المحکمة حکما بانقضاء الدعوى الجنائية بالصلح وإذا وقع الصلح أثناء نظر الطعن في الحکم أمام محکمة النقضتحکم المحکمة برفض الطعن بسبب الصلح ويوقف تنفيذ العقوبة. فإذا تم الصلح بين المجني عليه والمتهم يجب على المحکمة أن تقضي بانقضاء الدعوى الجنائية بالصلح دون إشارة لبراءة المتهم أو إدانته . لذلک لا يؤثر الصلح الجنائي على الدعوى المدنية المرفوعة عن الجريمة المتصالح فيها . سواء کانت مرفوعة أمام القضاء الجنائي أو القضاء المدني. الکلمات المفتاحية :. الصلح – الدعوي الجنائية - جرائم الحدود - جرائم التعزير - الخصومة الجنائية . The Summary Reconciliation in the criminal case researcher Sameh Ahmed Tawfik Abdel Nabi Doctor of Public Law Ain-Shams University Samehtawfiek2020@gmail.com Long time ago, humanity knows reconciliation and resorted to it for safety and social peace between individuals. This was done by either handed the offender to the victim’s family or Al-Deyah (compensation - blood money) to victim’s family. Reconciliation is authorized in Islamic law and applied it in Al-Deyah, (compensation - blood money) deceiving and Al-Qisas {the law of equality in punishment} crimes "either by mistake or intentionally” but, the lawgiver restrict it in some crimes like (killing by mistake, hurting or hitting or dealing drugs) not all crimes. The origin of acts is permission except a text (law) prohibits them. (Acts not banned by the law are permitted). That means, there is no crime or punishment but a text (law) prohibit it. The all permissiveness leads to corruption. Reconciliation is not for all crimes. The lawgiver determine some specific crimes because, these crimes damage just offender and victim. On the other hand, the lawgiver may refuse reconciliation and reconciliation in some crime, because these crimes damage the whole society. Among the offenses in which the infringing Sharia prescribes conciliation is the provisions of article 18 bis (a) of the Code of Criminal Procedure. These are certain crimes in which the legislator authorized reconciliation. The conciliation shall result in the expiry of the lawsuit even if it is filed by direct prosecution even if it was raised by direct claim. The Public Prosecution shall order the suspension of the execution of the penalty if there is reconciliation during its execution and there is no effect on the rights of the victim of the crime. Reconciliation as it is in the Criminal Code is in the Civil Code, but in the Civil Code is broader than the Criminal Code because the Criminal Code constitutes crimes where reconciliation for specific crimes. Reconciliation includes two types of crimes: "crimes of persons, crimes of money" Reconciliation procedures differ in positive law from Islamic sharia (law).In the positive criminal law, reconciliation is made before the public prosecution or the court. A conciliation and reconciliation award shall be issued between the parties to the case.Law No. 174 of 1998 amending certain provisions of the Code of Criminal Procedure and the Penal Code. Article 18 bis (a) authorizes conciliation in offenses and misdemeanors to be punished with a fine. Law 74 of 2007 extends the scope of reconciliation and extends it to offenses and misdemeanors that are not mandatory punishable without a fine or elective punishable by imprisonment for a maximum of six months. Reconciliation is characterized by amnesty and parental.Reconciliation is done only with the consent of both sides, but the amnesty shall be issued by the guardian of the blood or the victim without the need for the consent of the offender. Also, the amnesty may be free of charge or in (Deyah) blood money, while reconciliation is only on money. This money may be in the amount of (Deyah) blood money or less or more. If the peace requires the consent of the offender and the victim or guardian there is no specific amount of money. The (Deyah) blood money shall be fulfilled on the basis of the nonexistent will of the victim or his guardian The victim or guardian has the choice between carrying out Al-Qisas {the law of equality in punishment} or the (Deyah) blood money. Crimes in Islamic law differ from those of positive criminal law only in some names. If the reconciliation is done before the investigation, the Public Prosecution shall order the filing of the case. If the reconciliation is done before the investigation, the Public Prosecution shall order the filing of the case. If conciliation is made during the investigations before the Public Prosecution, the Public Prosecution shall order that no criminal action be instituted. If the reconciliation takes place after the criminal case is referred to the court, the court shall rule on the expiry of the criminal case for reconciliation. If the reconciliation takes place during the appeal against the judgment before the Court of Cassation, the court shall rule on the rejection of the appeal because of the reconciliation and stop the execution of the penalty. If there is reconciliation between the victim and the accused, the court shall rule on the expiry of the criminal case by reconciliation and a reference to the innocence or conviction of the accused. Therefore, the plea bargaining does not affect the civil action for the crime in which it is reconciled, whether proceeded before the civil and criminal action. key words :. Conciliation - criminal lawsuit - border crimes - bridging crimes - criminal litigation.
2019
01
01
4209
4270
https://jfslt.journals.ekb.eg/article_66407_deeedb116c93b8dc0d8d3dfae9358e6f.pdf
مجلة کلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف - دقهلية
2090-9055
2090-9055
2019
21
5
مؤکدات المهر دراسة فقهية مقارنة
فاطمة
بنت قاسم بن محمد الأهدل
ملخص بحث بعنوان ( مؤکدات المهر – دراسة فقهية مقارنة ) إعداد فاطمة بنت قاسم بن محمد الأهدل أستاذ الفقه المساعد بکلية الشريعة والأنظمة جامعة الطائف m m.mostafa@yahoo.com يعرض البحث الأحکام المتعلقة بمؤکدات المهر ، وذلک من خلال مبحثين ، وخاتمة يتناول المبحث الأول : التعريف بالمهر في اللغة والشرع ، وأدلة ثبوته ، وذلک من خلال مطالب ثلاثة. وأما المبحث الثاني : فتم تخصيصه لمؤکدات المهر ، وبحث ذلک من خلال مطالب ثلاثة : المطلب الأول منها : في الخلوة ، ويتناول من خلال ثلاثة فروع : تعريفها لغة ، وشرعا ، وأقوال الفقهاء فيها . والمطلب الثاني : في الدخول الحقيقي، ويتناول في فرعين رئيسين: المراد بالدخول الحقيقي ، والأدلة على تأکيد المهر. والمطلب الثالث : في الموت ، ويتناول من خلال ثلاثة فروع : الأدلة على تأکيد المهر بالموت ، وأقوال الفقهاء فيما إذا قتلت المرأة نفسها ، أو زوجها . ثم تأتي الخاتمة لتسجل في نهاية البحث خلاصته وأهم النقاط التي توصل إليها. وهي على النحو التالي : 1- انعقاد الإجماع على وجوب المهر للزوجة على زوجها. 2- ترجيح أن الخلوة الصحيحة تقرر المهر وتؤکده للمرأة . 3- الدخول الحقيقي بالزوجة مؤکد للمهر کاملا لها . 4- حدوث الموت لأحد الزوجين مقرر للمهر کاملا شريطة أن لا يکون لأحدهما دخل في ذلک 5 - ترجيح استحقاق المرأة للمهر لو قتلت نفسها لتعلق حق الورثة بالمهر . 6- ترجيح سقوط حق المرأة في المهر إذا قتلت زوجها ، حتى لا يکون ذريعة لقتل النساء للرجال. الکلمات المفتاحية :المهر – الخلوة - الخلوة الصحيحة – الدخول الحقيقي – الموت . A research summary entitled (Confirmed dowry - comparative doctrinal study) Prepare Fatima bint Qasim bin Mohammed Alahdal Assistant Professor of Jurisprudence, Faculty of Sharia and Law Taif University m.mostafa@yahoo.com The research presents the provisions related to the dowry confirmations, through two searches, and a conclusion The first section deals with the definition of the dowry in the language and Sharia, and evidence of its proof, through three demands. The second topic was devoted to the dowry assertions, and this was discussed through three demands: The first demand of them: In solitude, deals with three branches: definition of language, and Sharia, and the sayings of scholars therein. The second requirement: in the real entry, and deals in two main branches: to be the real entry, and evidence of the confirmation of dowry. The third demand: in death, deals with three branches: evidence to confirm the dowry death, and the scholars say whether the woman killed herself, or her husband. Then comes the conclusion to record at the end of the search summary and the most important points reached. They are as follows: 1 - the unanimity of the need for the dowry of the wife to her husband. 2-weighting that the right retreat decides dowry and confirm to women. 3-The real entry of the wife is certain of the full dowry. 4-the occurrence of death of one of the spouses decision of the full dowry provided that does not have one of the income in it 5-Weighting the entitlement of women to the dowry if she killed herself attached to the right of the heirs dowry. 6-likely to fall the right of women in the dowry if you kill her husband, so as not to be an excuse to kill women for men. Key words: dowry - being alone - being a good person - real entry - death.
2019
01
01
4271
4308
https://jfslt.journals.ekb.eg/article_66095_687feb73017b4a445a8ebf3e9d5fb2d0.pdf