جامعة الأزهر (فرع الدقهلية)، کلية الشريعة والقانون
مجلة کلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف - دقهلية
2090-9055
21
6
2019
01
01
ملاقاة الماء القليل للنجاسة دراسة فقهية مقارنة
4309
4334
69268
10.21608/jfslt.2020.69268
AR
صالح
بن صويلح بن صالح الحساوي
الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
Journal Article
2020
01
27
<strong>ملخص البحث</strong>
<strong>ملاقاة الماء القليل للنجاسة</strong>
<strong>دراسة فقهية مقارنة</strong>
<strong>إعداد</strong>
<strong>صالح بن صويلح بن صالح الحساوي</strong>
<strong>مشرف التربية الإسلامية بتعليم جده</strong>
<strong>دکتوراه في الشريعة (فقه مقارن) </strong>
<strong>الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة</strong>
<strong>Saleh.s.hasawi@gmail.com</strong>
<strong>يتناول البحث مسألة تتعلق بالطهارة، وهي ملاقاة الماء القليل للنجاسة، والهدف من ذلک معرفة أقوال أهل العلم فيها وأدلتهم ثم الراجح منها، وقد سلکت لتحقيق هذا الهدف المنهج الاستقرائي التحليلي، فاقتضى ذلک أن يقسم البحث إلى ثلاثة مطالب: </strong>
<strong>المطلب الأول: أقوال الفقهاء في المسألة. والثاني: أدلة الفقهاء ومناقشتها. والثالث: الراجح من الأقوال، والرابع: في تخريج الأحاديث الواردة في البحث، وقد خلصت فيه إلى أن الراجح أن الماء لا ينجس إلا إذا تغير أحد أوصافه بنجاسة قليلاً کان أو کثيراً. </strong>
<strong>الکلمات المفتاحية: الماء، النجاسة، الطهارة، أقوال الفقهاء.</strong>
<strong> </strong>
<strong><br clear="all" /> </strong>
<strong>ABSTRACT</strong>
<strong>Impurity Effect on Little Water: Comparative Juristic Study</strong>
<strong>Saleh bin Sweileh bin Saleh Al-Hassawi</strong>
<strong>Islamic Education Supervisor, Jeddah Sector,</strong>
<strong> Doctorate in Sharia (Comparative Jurisprudence)</strong>
<strong> Islamic University of Medina</strong>
<strong>Saleh.s.hasawi@gmail.com</strong>
<strong>The research deals with the issue of purity, which is to meet the little of impurity with the water. The aim of this research is to investigate the theories of scientists about this issue and their evidence, then to detect the correct ones. In order to achieve this objective, the analytical inductive approach was used. This required the research to be divided into three topics: The first topic: Jurists' points of view on this issue. The second topic: the evidences of jurists and discussing them. The third topic: the most correct points of view, and the fourth: documentation of Hadith contained in the research, I have concluded that the most correct point of view is that the water becomes unclean only if one of its descriptions changes by little or too much impurity. </strong>
<strong>Keywords: water, impurity, purity, sayings of jurists.</strong>
https://jfslt.journals.ekb.eg/article_69268_0522cceb99d4e6ad7a54f2f635f09a79.pdf
جامعة الأزهر (فرع الدقهلية)، کلية الشريعة والقانون
مجلة کلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف - دقهلية
2090-9055
21
6
2019
01
01
التعويض عن الحبس غير المشروع
4335
4366
69269
10.21608/jfslt.2020.69269
AR
أسامة
نبيل عبدالرؤوف حفظي
کلية الحقوق- جامعة الملک عبدالعزيز المملکة العربية السعودية
Journal Article
2020
01
27
<strong>ا</strong><strong>لمستخلص</strong>
<strong>التعويض عن الحبس غير المشروع</strong>
<strong>أسامة نبيل عبد الرؤوف حفظي</strong>
<strong>کلية الحقوق- جامعة الملک عبدالعزيز- المملکة العربية السعودية</strong>
<strong>osamahefzi@hotmail.com</strong>
<strong>يتعرض بعض الناس للحبس غير المشروع سواءً کان ذلک بالخطأ أو العمد ، وذلک من قبل السلطة أو الغير وفي جميع الحالات کفلت الشريعة الإسلامية والأنظمة التي سنها ولي الأمر بالمملکة العربية السعودية لمن لحقه ضرر الحق في رفع دعوى التعويض عن هذا الضرر إلا أن الواقع العملي أثبت أن هناک إشکاليات في الحصول على هذا الحق ، وهذا ما جعلنا نتصدى لهذا الموضوع الذي احتوته الدراسة في أربعة فصول جاء الفصل الأول ليبين مفهوم الحبس غير المشروع الموجب للتعويض والتعويض عن التوقيف الاحتياطي غير المشروع ، فيما کان الفصل الثاني يتطرق لأساس الحق في التعويض عن الحبس ومشروعيته وشروط التعويض عن الحبس غير المشروع ، وقد تحدث الفصل الثالث عن الجهة المختصة بنظر دعوى التعويض , فيما تحدث الفصل الرابع عن کيفية تقدير التعويض والمسؤولية عنه ومدى انتقال الحق في التعويض إلى الورثة في الفقه والقانون ، وقد تبين بالبحث أن الحبس غير المشروع الموجب للتعويض هو الحبس الذي وقع مخالفاً لأسس القبض والحبس الاحتياطي المنصوص عليها في النظام والذي ينتهي معه التحقيق بحفظ الأوراق أو انه لا وجه لإقامة الدعوى أو تظهر بعد حدوثه براءة المحکوم عليه أو يحکم عليه بعدم الإدانة وبشکل أدق هو الذي ستقوم معه المسؤولية التقصيرية للإخلال بواجب نظامي أو قانوني وهو الالتزام بعدم الإضرار بالآخرين ، وتبين أن أساس الحق في التعويض عن الحبس في الشريعة الإسلامية يقاس على مسألته التعويض عن الغصب وذلک لأن کلاً من الاستيلاء على شخص عن طريق الغصب والاستيلاء عليه عن طريق الحبس تعطيل لمنافعه واستيلاء عليها ، وقد ترجح لدى الفقهاء وجوب التعويض عن الحبس إذا کان بغير حق مطلقاً سواءً استغل الحابس المحبوس أم لم يستغله وذلک لأن تفويت المنفعة ووقوع الضرر على المحبوس متحقق بمجرد حصول الحبس سواءً کان عن طريق المباشرة أو التسبب وسواءً عن طريق العمد أو الخطأ .</strong>
<strong>وقد حسم نظام الإجراءات الجزائية الجديد الصادر بالمرسوم الملکي رقم م/2 وتاريخ 25/1/1435هـ تدافع الاختصاص حول مسألة الجهة المختصة بالتعويض عن الحبس غير المشروع وذلک بموجب نص المادة 215 منه والتي نصت على أن دعوى طلب التعويض تُرفع أمام المحکمة التي رفعت إليها الدعوى الأصلية ، وقد بينا أن الأحکام الصادرة في التعويض عن الحبس غير المشروع تعتبر ضعيفة من ناحية التقدير العادل للتعويض وذکرنا بعض من المعايير التي قد تعين القاضي في الحکم بالتعويض العادل المناسب .</strong>
<strong>وانتهت هذه الدراسة إلى نتائج ضُمنت بالخاتمة وأعدت توصيات أهمها صدور توضيح من المحکمة العليا على أحقية المحبوس حبساً غير مشروع من المطالبة بالتعويض المادي والمعنوي حتى لو کان الحکم بصرف النظر عن الدعوى لعدم کفاية الأدلة لأن عدد من القضاة يشترط للحکم للمضرور بالتعويض حصوله على حکم بالبراءة نصاً وکذلک ضرورة توجيه القضاة باستحداث طريقة عادلة لتقدير قيمة التعويض عن الحبس غير المشروع بخلاف تلک القائمة على ضرب راتب المحبوس في ثلاثة ودون النظر للمنصب أو المرکز الاجتماعي للمضرور بل على أساس أنه إنسان کرمه الله سبحانه وتعالى .</strong>
<strong>الکلمات المفتاحية : الحبس - التعويض - الضرر المادي - التوقيف الإحتياطي - المسئولية التقصيرية .</strong>
<strong><br clear="all" /> </strong>
<strong>Abstract</strong>
<strong>Compensation for unlawful confinement</strong>
<strong>Osama Nabil Abdel-Raouf Hefzy</strong>
<strong>Faculty of Law - King Abdulaziz University - Saudi Arabia</strong>
<strong>osamahefzi@hotmail.com</strong>
<strong>Some people are exposed to illegal imprisonment, whether by mistake or Intentional, and so by the authority or other party, In all cases Islamic Sharia/law ensured and the regulations set by the guardian in Saudi Arabia, The right to those who suffered harm to raise a Compensation claim for this harm, but the practical experience proved that there are problems to get this right, Therefore, the study focused on this subject which contains of three chapters. Chapter I explains the concept of illegal imprisonment which necessitate compensation, and compensation for illegal pretrial detention. Chapter II focused on the basis of the right in compensation for imprisonment and its legitimacy and conditions. Chapter III talks about the authority which consider of the compensation claim, and how to evaluate it and responsible of it, and transmission of the right of compensation to the heirs according to the law and jurisprudence, the research shows that the illegal imprisonment which necessitate compensation is imprisonment, which occurred contrary to the foundations of the arrest and pretrial detention Stipulated in the system, and the investigation ends in it by saving the documents or that there is no reason to set up a lawsuit, or appears the innocence of the convict, or sentenced by not condemnation, and more accurately will create with it the tort for breach of the regular system or legal, and it is the obligation of not to harm others, and explains the right in compensation for imprisonment in Islamic law, measured on its case the compensation for coercion, this is because each of the seizure of a person by coercion or by imprisonment disrupts his interests, Scholars have stressed the necessity of compensation for imprisonment, If it was without an absolute right, Whether that the Jailer exploits the prisoner or not, and that because of the missed of the beneficial and the occurrence of the damage on the prisoner occurred, Whether direct or cause or willful or error.</strong>
<strong>The new criminal actions law issued by the Royal Decree No. M/2 and date 25/01/1435H – 29/11/2013AD had determined strictly the competency struggle about the matter of the competent body designated by the compensation for the illegal imprison pursuant to the text of Article 215 from it which stipulates on that the proceeding of the compensation request must be taken as legal action before the court to which the original proceeding has been legally taken or raised, and we have stated that the terms/judgments issued in compensation for the illegal imprison are considered weak from the side of the fair estimation for compensation and we stated some of the criteria which may help the judge in judging by the suitable fair judgment.</strong>
<strong>This study concluded to consequences included in the conclusion and recommendations had been prepared, the important ones of them are issuing a clarification from the higher public court on the right of the person illegally imprisoned of claiming by tangible and intangible compensation even if the judgment regardless the proceeding due to the non-sufficient / non-adequacy of evidences since a number of judges condition for the judgment to the damaged side by compensation shall get the stipulated innocence judgment and also the necessity to direct judges to innovate / create a fair method to estimate the compensation value for the illegal imprisoning other than that standing on multiplying the salary of the imprisoned person by three regardless of status or social position for the damaged person but on base that he is a human who is honored by Allah The Gracious.</strong>
<strong> </strong>
<strong>Keywords : Imprisonment - Compensation - Material Damage - Precautionary Detention - tort liability</strong>
https://jfslt.journals.ekb.eg/article_69269_77bd4625551a2c981c4963f7676d9fe4.pdf
جامعة الأزهر (فرع الدقهلية)، کلية الشريعة والقانون
مجلة کلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف - دقهلية
2090-9055
21
6
2019
01
01
مذاهب العلماء في تراجم الأبواب الفقهية (الجنايات – الجهاد – المضاربة – المواريث)
4367
4392
69273
10.21608/jfslt.2020.69273
AR
سعود
علي ادغيم الهاجري
معلم الفقه وأصوله بوزارة الأوقاف بالکويت
Journal Article
2020
01
27
<strong>تراجم الأبواب الفقهية (الجهاد – المواريث – المضاربة – الجنايات)</strong>
<strong>ملخص البحث</strong>
<strong>مذاهب العلماء في تراجم الأبواب الفقهية</strong>
<strong>(الجنايات – الجهاد – المضاربة – المواريث)</strong>
<strong>إعداد</strong>
<strong>سعود علي ادغيم الهاجري</strong>
<strong>معلم الفقه وأصوله بوزارة الأوقاف بالکويت</strong>
<strong>باحث دکتوراه بشعبة الفقه - کلية الشريعة والدراسات الإسلامية جامعة أم القرى بالمملکة العربية السعودية</strong>
<strong>Saud ali@yahoo.com</strong>
<strong> </strong>
<strong>تحدثت في هذا البحث عن تراجم الأبواب الفقهية التالية (المواريث – الجهاد – المضاربة – القصاص)، وبيت معنى هذه الأبواب وسبب تسميتها بذلک.</strong>
<strong>کما تکلمت بعد ذلک مناسبة هذه الأبواب لما بعدها عند المذاهب الفقهية الأربعة وبينت أوجه الاختلاف داخل وخارج المذهب بمعنى الخلاف النازل والعالي لتسمية ومناسبة تلک الأبواب لما قبلها أو بعدها.</strong>
<strong>ثم تحدثت عن سبب اختلاف المذاهب في تسمية تلک الأبواب وترتيبها من بين الأبواب الفقهية ومناقشة الخلاف من کتب المذاهب الأربعة.</strong>
<strong>وفي المبحث الأخير بينت ترجيحي للتسمية المناسبة لتلک الأبواب الفقهية وکذلک أسباب الترجيح بين هذه الأقوال. </strong>
<strong> </strong>
<strong>الکلمات المفتاحية: تراجم – جهاد – جنايات – مواريث – مضاربة.</strong>
<strong> </strong>
<strong> </strong>
<strong> </strong>
<strong> </strong>
<strong><br clear="all" /> </strong>
<strong>Translations of doctrinal doors</strong>
<strong> (jihad - inheritance - speculation - felonies)</strong>
<strong>Research Summary</strong>
<strong>Saud ali@yahoo.com</strong>
<strong>I talked in this research on the translations of the following doctrinal doors (inheritances - jihad - speculation - retribution), and the meaning of these doors and the reason to call them so.</strong>
<strong>I also spoke after the occasion of these doors beyond the doctrines of the four doctrines and showed the differences within and outside the doctrine in the sense of disagreement descending and higher to name and occasion those doors before or after.</strong>
<strong>Then I talked about the reason for the different doctrines in the designation of those doors and arranged among the doctrinal doors and discuss the dispute of the books of the four schools of thought.</strong>
<strong>In the last section I have shown the weighting of the appropriate designation for those doctrinal sections as well as the reasons for weighting between these statements.</strong>
<strong> </strong>
<strong>Keywords: Translations - Jihad - Felonies - Inheritance – Speculation.</strong>
https://jfslt.journals.ekb.eg/article_69273_4b3e23a8f3a05f010ed6b8015a11df99.pdf
جامعة الأزهر (فرع الدقهلية)، کلية الشريعة والقانون
مجلة کلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف - دقهلية
2090-9055
21
6
2019
01
01
الألغاز الفقهيـــة التي ذکرها المرداوي في کتابه الإنصاف في العبادات جمعا وتوثيقا
4393
4440
69274
10.21608/jfslt.2020.69274
AR
سالم بن الحميدي بن عبيد التميمي
بن الحميدي بن عبيد التميمي
کلية العلوم والدراسات الإنسانية
بمحافظة ثادق - جامعة شقراء
Journal Article
2020
01
27
<strong>ملخص</strong>
<strong>الألغاز الفقهية التي ذکرها المرداوي</strong>
<strong>في کتابه الإنصاف في العبادات ــ جمعا وتوثيقا</strong>
<strong>إعداد</strong>
<strong>سالم بن الحميدي بن عبيد التميمي</strong>
<strong>الأستاذ المساعد بکلية العلوم والدراسات الإنسانية</strong>
<strong>بمحافظة ثادق - جامعة شقراء</strong>
<strong>Salem</strong><strong>123 @hotmail.com</strong>
<strong>وقد اشتمل البحث على أهمية الموضوع ، وأسباب اختياره ، وخطة البحث والتي تکونت من مقدمة ، وتمهيد ، وثلاثة فصول ، وخاتمة ، وفهرس المراجع . وقد تطرقت في البحث إلى ترجمة المرداوي ، والکلام على الألغاز الفقهية من حيث تعريفها والألفاظ ذات الصلة بها وحکمها ونظرة عامة على الألغاز عند المرداوي في کتابه ، ومقارنة ألغاز المرداوي بألغاز ابن مفلح صاحب الفروع ، وابن مفلح صاحب المبدع ، والجراعي ، ثم سرد الألغاز الفقهية في الطهارة ، ثم الألغاز الفقهية في الصلاة ، ثم الألغاز الفقهية في الزکاة والصوم والحج ، وکل هذه الألغاز على طريقة السؤال والجواب مع التوثيق وترقيم الألغاز برقم عام ورقم خاص لکل باب من أبواب العبادات .</strong>
<strong>وقد توصلت إلى النتائج التالية :</strong>
<strong>1. </strong><strong> کثرة مسائل الألغاز التي انفرد بذکرها المرداوي عن الجراعي مع أن الجراعي ألف في الألغاز أصالة .</strong>
<strong>2. </strong><strong>علو کعب المرداوي وفقهه وفطنته .</strong>
<strong>3. </strong><strong>أن کتاب ( حلية الطراز في مسائل الألغاز ) کتاب ناقص ؛ فقد فاته کثير من الألغاز .</strong>
<strong>وأوصي بدراسة المسائل التالية :</strong>
<strong>1. </strong><strong>دراسة الکتب الفقهية للحنابلة والتي اعتنت بمسائل الألغاز ، وبخاصة المتقدمة منها .</strong>
<strong>2. </strong><strong>جمع المسائل الزائدة على کتاب الجراعي من کتب الحنابلة الفقهية .</strong>
<strong>الکلمات المفتاحية : الألغاز الفقهية - الطهارة- الصلاة - الزکاة - الصوم – الحج .</strong>
<strong>Summary</strong>
<strong>Juristic puzzles mentioned by Al-Mardawi</strong>
<strong>In his book "Al-Insaf in Worship" - Collection and Documentation</strong>
<strong>Preparation</strong>
<strong>Salem bin Al-Hamidi bin Obaid Al-Tamimi</strong>
<strong>Assistant Professor, College of Science and Humanities</strong>
<strong>Thaddeq Governorate - Shaqra University</strong>
<strong> Salem</strong><strong>123 @hotmail.com</strong>
<strong>The thesis is about (The jurisprudential dilemma mentioned by Mardawi in his book of Alensaf in worships – collectively and documenting). The thesis has been discussed as the significance, causes of his selection, the proposal that is composed of an introduction, preface, three chapters, conclusion, and index of references. In thesis, I have discussed Almaradawi translation and the jurisprudential dilemma specially its definition and the related words , their judge ,an overview on dilemmas at Almaradawi in his book, and a comparison of Almaradawi's dilemmas with Dilemma of Ibn Mufleh; the author of the branches) Alforoa and Ibn Mufleh; the auther of Almubdea, and AlJurraie, then narrating the jurisprudential Dilemmas in Altahara , prayer, Zakat , fasting, pilgrimage and all of these dilemmas on the way of question and answer with referencing and numbering the dilemmas in general number and another private one for every one of the chapters of the worships.</strong>
<strong>The results have concluded to following: </strong>
<strong>The multiplicity of the dilemmas issues that Almardawi has mentioned individually about Aljurraie though he has authentically authorized books about these dilemmas </strong>
<strong>The highness of Almaradawi , his jurisprudence and his acumen.</strong>
<strong>The book of (The ornament of style in the dilemmas issues) is Non Complete Book; as it has been lacked to dilemmas. </strong>
<strong>He has recommended of the following issues: </strong>
<strong>1- </strong><strong>The study of Hanabli Creed Jurisprudential Books for that have interested in the dilemmas issues specially the older of them. </strong>
<strong>2- </strong><strong>Collecting the additional issues about Aljuraie Book from the Jurisprudential Hanbali Books. </strong>
<strong>key words :</strong>
<strong> Juristic puzzles- Purity - Prayer - Zakat - Fasting – Hajj.</strong>
https://jfslt.journals.ekb.eg/article_69274_3d08fabf61817792ff8bd58f32f0a5ba.pdf
جامعة الأزهر (فرع الدقهلية)، کلية الشريعة والقانون
مجلة کلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف - دقهلية
2090-9055
21
6
2019
01
01
فن التفاوض عند الرسول (صلح الحديبية نموذجاً)
4441
4480
69275
10.21608/jfslt.2020.69275
AR
بدر
محمد الدريس
کلية التربية الاساسية
قسم الدراسات الاسلامية التابعة للهيئة العامة للتعليم التطبيقي والتدريب بدولة الکويت
Journal Article
2020
01
27
ملخص
<strong>فن التفاوض</strong>
<strong>عند الرسول </strong><strong>r</strong>
<strong>(صلح الحديبية نموذجاً)</strong>
<strong>بدر محمد الدريس</strong>
<strong>الأستاذ المساعد بکلية التربية الأساسية</strong>
<strong>قسم الدراسات الإسلامية التابعة للهيئة العامة للتعليم التطبيقي والتدريب بدولة الکويت</strong>
<strong>2019</strong>
<strong>Badr123@yahoo.com</strong>
<strong>من أهم ملامح المفاوضات في الإسلام - وخاصة: نموذج صلح الحديبية، وهي لا تختلف کثيرا عن الأصول والضوابط الحديثة للتفاوض الدولي المعاصر-، وهي إن دلت على شيء فإنما تدل على تقدم المسلمين وتفوقهم ورقيهم في الدبلوماسية والمرونة السياسية دون خضوع أو تنازل عن المبادئ العامة للإسلام، وتدل کذلک على مصداقية المسلمين، وأنهم أکثر الناس مصداقية، واتباعا للمبادئ، وأکثرهم انضباطا، وأرفعهم مقصدا، وأحسنهم نية وحزما في التفاوض الذي يحقق المصالح العامة، ولا يضر بالمصالح المشترکة.</strong>
<strong>الکلمات المفتاحية :. فن التفاوض- صلح الحديبية - مهارة التفاوض - أنواع التفاوض – سمات التفاوض .</strong>
<strong>Summary</strong>
<strong>negotiation art</strong>
<strong>r</strong><strong>At the Messenger</strong>
<strong>(Al-Hadibiya Magistrate as an example)</strong>
<strong>Badr Mohammed Al-Drees</strong>
<strong>Assistant Professor, College of Basic Education</strong>
<strong>Islamic Studies Department of the Public Authority for Applied Education and Training in the State of Kuwait</strong>
<strong>2019</strong>
<strong>Badr123@yahoo.com</strong>
<strong>One of the most important features of negotiations in Islam - especially: the Hadibah reconciliation model, which does not differ much from the principles and modern controls of contemporary international negotiation - and is that if it indicates something, it indicates the progress of Muslims and their superiority and paperiness in diplomacy and political flexibility without submission or concession to the general principles of Islam And it also indicates the credibility of Muslims, and that they are the most credible people, and following the principles, the most disciplined, and the most high-minded, and the best intention and firmness in the negotiation that achieves public interests, and does not harm common interests.</strong>
<strong><span style="text-decoration: underline;">key words</span></strong>
<strong>The art of negotiation - correctness of Hudaybiyah - negotiation skill - types of negotiation - features of negotiation</strong>
https://jfslt.journals.ekb.eg/article_69275_43d8f89ca01989f90ad9c75aacb17bc2.pdf
جامعة الأزهر (فرع الدقهلية)، کلية الشريعة والقانون
مجلة کلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف - دقهلية
2090-9055
21
6
2019
01
01
المستجدات الفقهية في الطلاق
4481
4520
69276
10.21608/jfslt.2020.69276
AR
يوسف
صلاح الدين يوسف نصر
کلية الشريعة والقانون بطنطا جامعة الأزهر
والمعار حاليًا أستاذ مساعد بکلية العلوم والآداب بالقريات
جامعة الجوف بالمملکة العربية السعودية
Journal Article
2020
01
27
<strong>ملخص البحث</strong>
<strong>" المستجدات الفقهية في الطلاق " </strong>
<strong>د . يوسف صلاح الدين يوسف نصر </strong>
<strong>مدرس بقسم الفقه بکلية الشريعة والقانون بطنطا <br /> جامعة الأزهر </strong>
<strong>البريد الالکتروني : </strong><strong>Yossef_salah2002@yahoo.com</strong>
<strong> </strong><strong>تناول هذا البحث «المستجدات الفقهية في الطلاق»:</strong>
<strong>1- المستجدات الفقهية هي القضايا الفقهية الجديدة التي يحدِثُها النَّاسُ ولم يسبقْ فيها نصٌّ أو اجتهادٌ.</strong>
<strong>2- ليس في الشرع طلاق صوري، وهو محرم بجميع صوره، ولا يستثنى من ذلک أن يکون غرضه مشروعًا، ويقع الطلاق الصوري عند توثيقه رسميًّا وإن لم تکن هناک نية من الزوج في إيقاعه.</strong>
<strong>3- جواز وقوع الطلاق من خلال المحاکم غير الإسلامية في الدول غير الإسلامية عند تعذر الاحتکام للقضاء الشرعي.</strong>
<strong>4- الطلاق عبر وسائل الاتصال الحديثة سواء النصية أو المسموعة أو المرئية يقع إذا اقترن بنية، مع ضرورة التثبت والتحقق من أن الطلاق يخرج عن الزوج ولا يخرج عن شخص آخر، لاسيما مع التقدم التکنولوجي الذي يتيح لشخص أن ينتحل شخصية شخص آخر.</strong>
<strong>5- قول الزوج لزوجته «أنت طالئ» بالهمزة بدلًا من «طالق» -کما هو جارٍ على لسان کثير من أهل مصر- إذا کان الزوج يفقه ويجيد اللغة ويعرف الفرق بينهما يُخرِج اللفظ مِن الصَّراحة إلى الکناية التي تحتاج إلى نية مقارنة للفظ يقع به الطلاق.</strong>
<strong>الکلمات المفتاحية : </strong>
<strong>المستجدات الفقهية – الطلاق الشرعي – الطلاق المدني – الطلاق الصوري – اللفظ العامي </strong>
<strong>Juristic developments in divorce</strong>
<strong>Youssef Salah El-Din Youssef Nasr</strong>
<strong>Department of Jurisprudence <br /> Faculty of Sharia and Law, Tanta - Al-Azhar University</strong>
<strong>Email of corresponding author : Yossef_salah2002@yahoo.com </strong>
<strong><span style="text-decoration: underline;">Abstract</span></strong><strong><span style="text-decoration: underline;">: </span></strong>
<strong>This research dealt with «jurisprudential developments in divorce»:</strong>
<strong>1- Jurisprudential developments are the new jurisprudential issues that people talk about and no text or jurisprudence has preceded them.</strong>
<strong>2- There is no legal divorce in Sharia, and it is forbidden in all its forms, and it is no exception that its purpose is legitimate, and the formal divorce occurs when it is formally documented, even if there is no intention of the husband to set him up.</strong>
<strong>3- Divorce may take place through non-Islamic courts in non-Islamic countries when it is not possible to resort to Sharia courts.</strong>
<strong>4- Divorce through modern means of communication, whether textual, audio or visual, occurs if it is combined with a structure, with the necessity of verifying and verifying that divorce comes from the husband and not from another person, especially with the technological progress that allows a person to impersonate another person.</strong>
<strong>5- The husband's saying to his wife “You are painful” by hamza instead of “divorced” - as is being done by many Egyptians - if the husband knows him and speaks the language and knows the difference between them, the word comes from frankness to the euphemism that needs a comparative intention to utter the divorce. .</strong>
<strong> Keywords : Juristic developments - legal divorce - civil divorce - moot divorce - vernacular </strong>
https://jfslt.journals.ekb.eg/article_69276_ea29bfb5a906e88178e7e2fdd1ed0bdd.pdf
جامعة الأزهر (فرع الدقهلية)، کلية الشريعة والقانون
مجلة کلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف - دقهلية
2090-9055
21
6
2019
01
01
(کيفية إيقاع الطلاق) دراسة فقهية تحليلية لحديث ابن عباس: "کَانَ الطَّلاَقُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللّهِ..."
4521
4552
69277
10.21608/jfslt.2020.69277
AR
يوسف
عبد الرحيم محمد إبراهيم المهيني
کلية التربية الأساسية
قسم الدراسات الإسلامية
الهيئة العامة للتعليم التطبيقي والتدريب
دولة الکويت
Journal Article
2020
01
27
<strong>(کيفية إيقاع الطلاق)</strong>
<strong>دراسة فقهية تحليلية</strong>
<strong>لحديث ابن عباس: "کَانَ الطَّلاَقُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللّهِ وَأَبِي بَکْرٍ وَسَنَتَيْنِ مِنْ خِلاَفَةِ عُمَرَ، طَلاَقُ الثَّلاَثِ وَاحِدَةً</strong><strong>..."</strong>
<strong>تأليف: د. يوسف عبدالرحيم محمد إبراهيم المهيني</strong>
<strong>الأستاذ المساعد في کلية التربية الأساسية</strong>
<strong>قسم الدراسات الإسلامية</strong>
<strong>الهيئة العامة للتعليم التطبيقي والتدريب</strong>
<strong>دولة الکويت</strong>
<strong>Yousef@hotmail.com</strong>
<strong>ملخص الدراسة</strong>
<strong> کيفية إيقاع الطلاق عنوان جديد يتناول فيه الباحث هذه الکيفية، من حيث أنها منصوص عليها في القرآن الکريم، والسنة النبوية فلا يجوز الاجتهاد فيها وإبداء الرأي، أم أنها على الضد من ذلک، کما تحاول هذه الدراسة معرفة حکم حديث الدراسة "حديث ابن عباس في طلاق الثلاث" هل هو صحيح مقبول يجوز لنا العمل به؟ واستنباط الأحکام الشرعية منه؟ أم لا يجوز لنا ذلک؛ لکون أکثر أهل العلم قد توقفوا عن العمل به لمجموعة من الحجج ستعرضها الدراسة، کما تهدف هذه الدراسة للکشف عن کل هذه التساؤلات المستحقه وفق قواعد المنهج العلمي السليم، وحتى يکتشف القارئ بنفسه عن أفق جديدة تظهرها هذه الدراسة عن کيفية إيقاع الطلاق مستمد من النصوص الشرعية والقواعد العلمية، کما أن الدراسة اشتملت على نتائج مهمة تقدم وجه نظر الباحث على کل هذه التساؤلات التي تتناول کيفية الطلاق، وتجيب عن جميع الإشکالات التي تعرض لحديث الدراسة في موضوع طلاق الثلاث.</strong>
<strong>الکلمات المفتاحية : الطلاق - الحکم الشرعي- إيقاع الطلاق - الحکم الشرعي -عقد النکاح .</strong>
<strong><br clear="all" /> </strong>
<strong>(How to Make the Divorce)</strong>
<strong>Jurisprudence Analytical Study</strong>
<strong>“In Ibn Abbas saying” Divorce in the era of the God’s Messenger and Abi Bakr and two years of Omar Khilapha the three divorce is one”.</strong>
<strong>Author: D: Yousef Abd Araheem Mohammed Ibrahim Al-Mhaini</strong>
<strong>Assistance professor at faculty of the basic education</strong>
<strong>Department of the Islamic studies</strong>
<strong>General Authority for the Applied and Training Education state of Kuwait.</strong>
<strong> </strong><strong>Yousef@hotmail.com</strong>
<strong>Abstract</strong>
<strong>How to make the divorce is a new filed in which the researcher addresses how to make it, since it is stated in the holy Quran, and the prophetic Sunna, there should be no endeavorinit, or expressing the opinion, or against it.</strong>
<strong>Also, the study attempts to know rule of Hadeeth, Ibn Abbas Saying in the three divorce “is it right and acceptable for us to use it? And to extract the legal provisions from it? Or we cannot do this, because many scholars have stopped working on it for several claims, the study will illustrate.</strong>
<strong>Also, the study aimed to revel all the due questions according to rules of the appropriate scientific method, for the reader to discover by himself about new horizons the study about how to make the divorce based on the legal texts and the scientific rules.</strong>
<strong>Also, the study included important results presenting the researcher’s point of view about all these questions addressing how to make the divorce, and answering all problems about the study’s Hadeeth in the topic the three divorce.</strong>
<strong>Key words: divorce - legal ruling - rhythm of divorce - legal ruling - marriage contract .</strong>
https://jfslt.journals.ekb.eg/article_69277_7fd51b6a0ec742e67ef2522f0e94a889.pdf
جامعة الأزهر (فرع الدقهلية)، کلية الشريعة والقانون
مجلة کلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف - دقهلية
2090-9055
21
6
2019
01
01
الرواة الذين وصفهم الجوزجاني بـ"واهي الحديث" ومقارنة قوله بأقوال نقاد الحديث
4553
4602
69278
10.21608/jfslt.2020.69278
AR
عبده
بن کداف أحمد الکد
جامعة الملک عبد العزيز
Journal Article
2020
01
27
<strong>ملخص البحث</strong>
<strong>الرواة الذين وصفهم الجوزجاني</strong>
<strong> بـ "واهي الحديث"</strong>
<strong>ومقارنة قوله بأقوال نقاد الحديث</strong>
<strong>إعداد</strong>
<strong>عبده بن کداف أحمد الکد</strong>
<strong>أستاذ الحديث المساعد بجامعة الملک عبد العزيز</strong>
<strong>Kddaf@hotmail.com</strong>
<strong> </strong>
<strong> وصف الإمام الذهبيُّ الإمامَ الجوزجانيَّ بالتشدد, وقرنه بالإمامين الجليلين: ابن معين, وأبي حاتم.</strong>
<strong>ووصفه أيضًا بأنه يُبالغ في الجرح, کما وصفه الإمام ابن حجر بأنه يبالغ في جرح من خالفه في المعتقد.</strong>
<strong>فجاءت هذه الدراسة؛ لتتحقق من هذا الأمر, وذلک بدراسة الرواة الذين أطلق عليهم الجوزجاني وصف: (واهي الحديث), ومقارنة قوله بأقوال النقاد بشکل عام, وبأقوال ابن معين وأبي حاتم بشکل خاص.</strong>
<strong>وأسميته: (الرواة الذين وصفهم الجوزجاني بـ "واهي الحديث" جمعًا ومقارنة بأقوال نقاد الحديث)</strong>
<strong> الکلمات المفتاحية : الرواة ، الجرح ، الجوزجاني ، التشدد ، جمع ، مقارنة ، نقاد الحديث</strong>
<strong> </strong>
<strong> </strong>
<strong> </strong>
<strong> </strong>
<strong> </strong>
<strong><br clear="all" /> </strong>
<strong> </strong>
<strong>Research Summary</strong>
<strong>Narrators described by al-Juzjani</strong>
<strong>As "weak talk"</strong>
<strong>And compare his saying with the sayings of modern critics</strong>
<strong>Preparation</strong>
<strong>Abdo bin Kaddaf Ahmed Al-Kad</strong>
<strong>Assistant Professor of Hadith at King Abdulaziz University</strong>
<strong> </strong><strong>Kddaf@hotmail.com</strong>
<strong>Imam aldhabi described Imam al-Jawzjani with strictness, and combined him with the two great Imams: Ibn Mu’in and Abu Hatim. Moreover, he described him as exaggerating invalidation. Ibn Hajar also described him as exaggerating the invalidation of those who disagreed with his belief. Therefore, this article investigates the reality of these descriptions which were given to Imam al-Jawzjani by Imam aldhabi and Ibn Hajar. It investigates all the narrators who were described as feeble alhadith, and compares his descriptions with other critics’ descriptions especially Imams: Ibn Mu’in and Abu Hatim. </strong>
<strong>Key words:: narrators, wound, Juzjani, militancy, collection, comparison, hadith critics.</strong>
https://jfslt.journals.ekb.eg/article_69278_2a8d09e9c8ed6d2b2e7eb6b484048189.pdf
جامعة الأزهر (فرع الدقهلية)، کلية الشريعة والقانون
مجلة کلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف - دقهلية
2090-9055
21
6
2019
01
01
بخر الفم وأثره في فسخ عقد النکاح دراسة فقهية مقارنة
4603
4634
69279
10.21608/jfslt.2020.69279
AR
عايد
بن معافى بن جمعان الجدعاني
کلية الآداب والعلوم الإنسانية – جامعة الملک عبدالعزيز
Journal Article
2020
01
27
<strong>ملخص البحث</strong>
<strong> </strong>
<strong>- </strong><strong>عنوان البحث : بَخَر الفمِّ وأثره في فسخ عقد النکاح : دراسة فقهية مقارنة.</strong>
<strong>- </strong><strong>الباحث : د / عايد بن معافى بن جمعان الجدعاني : الأستاذ المساعد بقسم المواد العامة .</strong>
<strong>ayedaljedaane@yahoo.com</strong>
<strong> </strong>
<strong>- </strong><strong>هدف البحث : </strong>
<strong>- </strong><strong>أهمية الموضوع في الحقوق والحياة الزوجية ، وما يترتب عليه ، وکثرة حالات الطلاق في المجتمعات الإسلامية والعربية ، ومن أسبابها سوء العشرة بين الزوجين ، وربط الأحکام الفقهية بالمستجدات الطبية ، وبيان تأثيرها في الحکم الشرعي إيجاباً . وابتغاء الأجر والثواب من الله تعالى في تعليم الناس العلم الشرعي ، والمشارکة في بيان أمور دينهم وعباداتهم لهم ، وإثراء المکتبة الإسلامية بالجديد والمفيد في هذا الباب . </strong>
<strong>- </strong><strong>أولاً : المقدمة ، وتشتمل على : أسباب اختيار الموضــوع ، وخطة البحث ، والمنهج الذي سرتُ عليه .</strong>
<strong>- </strong><strong>ثانياً : المباحث : وقد قمت بتقسيمه إلى خمسة مباحث على النحو التالي : </strong>
<strong>- </strong><strong> المبحث الأول : تعريف بخر الفم ، والألفاظ المشابهة له ، وفيه مطلبان :</strong>
<strong>- </strong><strong>المطلب الأول : تعريف بخر الفم لغةً واصطلاحاً .</strong>
<strong>- </strong><strong>المطلب الثاني : الألفاظ المشابهة له .</strong>
<strong>- </strong><strong>المبحث الثاني : بخر الفم من الناحية الطبية .</strong>
<strong>- </strong><strong>المبحث الثالث : هديه </strong><strong>r</strong><strong> في التودّدِ لأهله وملاطفتهم وتقبيلهم .</strong>
<strong>- </strong><strong>المبحث الرابع : هل يعتبر بخر الفم عيبٌ من عيوب النکاح أم لا ؟</strong>
<strong>- </strong><strong>المبحث الخامس : حکم فسخ عقد النکاح ببخر الفم .</strong>
<strong>- </strong><strong>ثالثاً : الخاتمة .</strong>
<strong>- </strong><strong>رابعاً : الفهارس العلمية . </strong>
<strong>الکلمات المفتاحية : بَخَر الفمِّ </strong><strong>،</strong><strong> فسخ ،عقد</strong><strong>، النکاح</strong><strong>، دراسة</strong><strong>، فقهية</strong><strong>، مقارنة</strong><strong>.</strong>
<strong> </strong>
<strong> </strong>
<strong> </strong>
<strong> </strong>
<strong> </strong>
<strong>SUMMARY OF THE RESEARCH</strong>
<strong>The research title: The incense of the mouth and its effect on the dissolution of the marriage contract: a comparative juristic study.</strong>
<strong>Researcher: Ayed bin Muafi bin Jamaan Al Jadaani: Assistant Professor at the Department of General Subjects.</strong>
<strong>ayedaljedaane@yahoo.com</strong>
<strong> </strong>
<strong>The importance of the matter in the rights and marital life, and its consequences, and the large number of divorces in Islamic and Arab societies, among the causes of which are the bad ten between the spouses. The linking of jurisprudence provisions to medical developments with positive impact of the Islamic ruling. For teaching people the legal knowledge and participating in clarifying matters of their religion , their worship to them and enriching the Islamic library with new and useful in this section.</strong>
<strong>First: The introduction, which includes: the reasons for choosing the subject, the research plan and the approach that I have followed.</strong>
<strong>Second: The Investigation: I divided it into five sections, as follows:</strong>
<strong>The first topic: Definition of mouth irritation, and similar terms, and has two requirements:</strong>
<strong>The first requirement: Definition of oral vomiting language and convention.</strong>
<strong>The second requirement: the words similar to it.</strong>
<strong>The second topic: medical evaporation.</strong>
<strong>- </strong><strong>The third topic: The guidance of the Prophet God bless him and grant him peace, in wooing, courting and kissing his family.</strong>
<strong>The fourth topic: Is halitosis a defect of marriage or not?</strong>
<strong>- </strong><strong>The fifth topic: Ruling on canceling the marriage contract by evaporation of the mouth.</strong>
<strong>Third: Conclusion</strong>
<strong>Fourth: Scientific indexes.</strong>
<strong> </strong>
<strong>Keywords: </strong><strong>The mouth is broken , the marriage ,contract, a comparative ,study</strong>
https://jfslt.journals.ekb.eg/article_69279_7f65bacb515a40550c8fade642b38959.pdf
جامعة الأزهر (فرع الدقهلية)، کلية الشريعة والقانون
مجلة کلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف - دقهلية
2090-9055
21
6
2019
01
01
الشکل القانوني للشرکات الأجنبية في الأنظمة السعودية – دراسة مقارنة
4635
4676
69280
10.21608/jfslt.2020.69280
AR
فارس
بن محمد القرني
قسم القانون
الجامعة السعودية الإلکترونية
Journal Article
2020
01
27
<strong>الشکل القانوني للشرکات الأجنبية في الأنظمة السعودية – دراسة مقارنة</strong>
<strong>فارس بن محمد القرني</strong>
<strong>عضو هيئة التدريس بقسم القانون</strong>
<strong>الجامعة السعودية الإلکترونية</strong>
<strong>farisgarni@hotmil.com</strong>
<strong><span style="text-decoration: underline;">ملخص الدراسة</span></strong>
<strong>يعد الاستثمار الأجنبي من الفرص التي تتيح للشرکات الأجنبية توسيع استثماراتها وأرباحها في مختلف دول العالم. ومن الأمور الحاکمة على هذا النوع من الاستثمارات التقيد بقوانين الدولة المستضيفة للاستثمار. وفي هذا السياق تحرص الدول على وضع القوانين التي تحقق مصلحتها بحسب المرحلة التي تمر بها الدولة. هذه القوانين تؤثر على اتجاهات المستثمرين الأجانب سواء نحو الاستثمار المباشر أو غير المباشر، ولذلک فإن الاستثمار يجب أن يتخذ شکلاً من الأشکال القانونية المسموح بها في دولة الاستثمار، بحيث لا يمکن للمستثمر مخالفته، وعليه أن يؤسس شرکته الأجنبية وفقاً لذلک حتى ولو کان شکل الشرکة مختلفاً في طبيعته وآثاره القانونية عن الشرکة الأم.</strong>
<strong>هذه الدراسة تقدم دراسة مقارنة للأشکال القانونية للشرکات الأجنبية في المملکة مع بعض القوانين في دول مختلفة والتي تم من خلالها تحديد هذه الأشکال، وفرّق بين العاملة منها وغير العاملة. وأکّد على أن لکل من هذه الأشکال آثاره المترتبة على الأخذ به في کل مراحل الشرکة الأجنبية من دخولها حتى إنهائها وتصفيتها. وذلک وفق قانون الشرکات السعودي، وغيره من الأنظمة الحاکمة للاستثمار الأجنبي في المملکة العربية السعودية.</strong>
<strong>الکلمات المفتاحية: الشرکة الأجنبية، الاستثمار الأجنبي، المستثمر، قانون الشرکات.</strong>
<strong><span style="text-decoration: underline;"> </span></strong>
<strong><span style="text-decoration: underline;"> </span></strong>
<strong><span style="text-decoration: underline;"><br clear="all" /> </span></strong>
<strong><span style="text-decoration: underline;"> </span></strong>
<strong><span style="text-decoration: underline;"> </span></strong>
<strong><span style="text-decoration: underline;"> </span></strong>
<strong>The </strong><strong>L</strong><strong>egal Form of Foreign Companies in the Saudi Laws </strong>
<strong>(a Comparative Study)</strong>
<strong>Fares bin Muhammad al-Qarni</strong>
<strong>Faculty member of the Department of Law</strong>
<strong>the Saudi electronic university</strong>
<strong>farisgarni@hotmil.com</strong>
<strong><span style="text-decoration: underline;">Abstract</span></strong>
<strong>Foreign investment is one of the opportunities that allow foreign companies to expand their investments and profits in various countries of the world. This expansion has to be in compliance with the laws of the host country. In this context, States are keen to develop laws in their interest according to the internal situations of the State. These laws affect the attitudes of foreign investors towards both direct and indirect investment. These investments whether direct or indirect must take a legal form allowed in the country of investment and must establish a foreign company accordingly, even if the form of the company is different in nature and legal effects from the parent company.</strong>
<strong>This study presents a comparative study of the legal forms of foreign companies in the Kingdom and other laws in the region, which identified these forms, and differentiate between working and non-working companies. It emphasizes that each of these forms has different effects at all stages of the foreign company from entry to termination and liquidation. This is in accordance with the Saudi Companies Law and other regulations governing foreign investment in the Kingdom of Saudi Arabia.</strong>
<strong>Keywords: Foreign Company, Foreign Investment, Investor, Corporate Law.</strong>
https://jfslt.journals.ekb.eg/article_69280_4df99557e86d6b2823c6121795bd47ce.pdf
جامعة الأزهر (فرع الدقهلية)، کلية الشريعة والقانون
مجلة کلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف - دقهلية
2090-9055
21
6
2019
01
01
هل يخالف الحديث النبوي الواقع؟ وقفة تطبيقية Does Prophet's Hadith contradict reality? A Practical Study
4677
4702
69281
10.21608/jfslt.2020.69281
AR
نضال
حسن فلاح المومني
المملکة الأردنية الهاشمية - جامعة البلقاء التطبيقية – کلية عجلون الجامعية
المملکة الأردنية الهاشمية- جامعة البلقاء التطبيقية – عجلون- کلية عجلون الجامعية –قسم العلوم الأساسية.
Journal Article
2020
01
27
<strong>هل يخالف الحديث النبوي الواقع؟ وقفة تطبيقية</strong>
<strong>نضال حسن فلاح المومني</strong>
<strong> أستاذ مساعد </strong><strong>أصول دين - حديث</strong>
<strong>الشريعة والدراسات الإسلامية</strong>
<strong>المملکة الأردنية الهاشمية- جامعة البلقاء التطبيقية – عجلون- کلية عجلون الجامعية – قسم العلوم الأساسية.</strong>
<strong>Emal:www.asamanedal@Yahoo.com</strong>
<strong>الملخص</strong>
<strong>إن من المهم معرفة هل يخالف الحديث النبوي الواقع بالأمثلة؟ ومن شروط الحديث الصحيح عدم مخالفته للواقع الثابت، وسبب الظن بالمخالفة للواقع هو عدم معرفة العلوم التي يفهم بها الحديث النبوي، وهناک ضوابط عامة، يعرف بها الحديث المکذوب دون النظر في رواته، لکن لا يجوز التسرع في الحکم على الحديث بِردِّه لمجرد أنه خالف الواقع، ودون تمحيص، لأن ذلک يؤدي للوقوع في الخطأ، فالحديث النبوي الثابت صالح لکل زمان ومکان، ولا يخالف الواقع، ولکن القصور منّا في الفهم والتثبت.</strong>
<strong>کلمات مفتاحيه: الحديث والواقع، فهم الحديث.</strong>
<strong> </strong>
<strong> </strong>
<strong> </strong>
<strong> </strong>
<strong> </strong>
<strong> </strong>
<strong> </strong>
<strong> </strong>
<strong> </strong>
<strong> </strong>
<strong> </strong>
<strong> </strong>
<strong> </strong>
<strong> </strong>
<strong> </strong>
<strong> </strong>
<strong>Does Prophet's Hadith contradict reality? A Practical Study</strong>
<strong>Nidal Hassan Falah Al-Momani</strong>
<strong> Assistant Professor of Fundamentals of Religion - Hadith</strong>
<strong>Sharia and Islamic Studies</strong>
<strong>The Hashemite Kingdom of Jordan - Al-Balqa Applied University - Ajloun - Ajloun University College - Department of Basic Sciences.</strong>
<strong> </strong>
<strong>Emal:www.asamanedal@Yahoo.com</strong>
<strong>Abstract</strong>
<strong> It is important to know whether the Prophetic Hadith contradicts reality with examples. It is a condition of true Hadith that it does not violate the constant reality. And the reason for believing in its violation of reality is the lack of knowledge of the sciences in which Prophet's Hadith is understood. There are general standards classifying the fake Hadith without considering its relators. No hasty judgment on the Hadith's refusal is to be made just because it violated the reality without any scrutiny: Thus, this leads to error as and does not contradict reality, but the failure lies in our understanding and sureness. </strong>
<strong> </strong>
<strong>Key words: Hadith and Reality, Understanding Hadith.</strong>
https://jfslt.journals.ekb.eg/article_69281_28e6dfefb2f5fc69bf4b3ef5e89cca19.pdf
جامعة الأزهر (فرع الدقهلية)، کلية الشريعة والقانون
مجلة کلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف - دقهلية
2090-9055
21
6
2019
01
01
التکييف الفقهي لعقود الشرکات الإلکترونية للنقل البري للأشخاص [شرکة أوبر نموذجا]
4703
4768
69282
10.21608/jfslt.2020.69282
AR
جعفر
محمد المسير
کلية الشريعة والقانون بالقاهرة- جامعة الأزهر الشريف
الأستاذ المساعد بقسم الشريعة بکلية الشريعة والقانون
- جامعة الجوف بالمملکة العربية السعودية
Journal Article
2020
01
27
<strong>بسم الله الرحمن الرحيم</strong>
<strong>ملخص البحث</strong>
<strong>التکييف الفقهي لعقود الشرکات الإلکترونية للنقل البري للأشخاص</strong>
<strong>[شرکة أوبر نموذجا]</strong>
<strong>د/ جعفر محمد المسير</strong>
<strong>المدرس بقسم الفقه</strong>
<strong>بکلية الشريعة والقانون بالقاهرة- جامعة الأزهر الشريف</strong>
<strong>الأستاذ المساعد بقسم الشريعة بکلية الشريعة والقانون</strong>
<strong>- جامعة الجوف بالمملکة العربية السعودية</strong>
<strong>gmelmosayer@ju.edu.sa</strong>
<strong>من أهم ما برز في السنوات الأخيرة تطبيقات التعامل مع الشرکات الإلکترونية للنقل البري للأشخاص، والتي منها شرکة أوبر، ويتم التعامل معها عن طريق قيام العميل بطلب إلکتروني عبر الإنترنت للوصول عبر سيارة إلى منطقة معينة، فتقوم شرکة أوبر عبر تطبيقها الإلکتروني بعملية بحث عن أقرب سائقي الخدمة المتواجدين في نفس موقع العميل، وتأکيد عملية الحجز، والاتفاق على الرحلة، ليقوم السائق بالوصول للعميل عن طريق موقعه الإلکتروني والذي تحدده برامج الخرائط الإلکترونية،</strong><strong> وبما أن الکتاب کالخطاب، والأصل حمل العقود على الصحة، والأصل في العقود والمعاملات الإباحة، کان التکييف الفقهي لتعاقد العميل مع الشرکة هو أن الشرکة أجير مشترک، والعميل قد أجرها إجارة عين للنقل حيث يريد، وکان التکييف الفقهي لتعاقد السائق مع الشرکة، هو أن السائق أجير مشترک، والشرکة قد أجرته إجارة عين، وقد يکون السائق أجيرا خاصا في حالة نظام الضمان، أو الجرانتي، وفي حالة التراجع عن إتمام الرحلة قبل وصول السائق يکيف على أنه حق العميل اعتبارا بخيار المجلس حکما، فمتى غادر العميل التطبيق فقد غادر المجلس، أو اعتبارا بخيار الشرط، ويصح مجهولا، ويحمل على العرف والعادة، والتراجع عن إتمام الرحلة بعد وصول السائق يرتب غرامة مکيفة على الشرط الجزائي بالتعويض عن الأضرار المادية، وأوصي العلماء، وطلبة العلم بالعمل على التعمق بالبحث، والدراسة للعقود المستجدة،وتکييفها على وفق آراء الفقهاء، ومقاصد الشريعة، وأقترح أن يتم تشجيع الشرکات التي تقوم بتيسير مصالح الناس بسن القوانين التي تسمح لها بالعمل دون محاربتها.</strong>
<strong>الکلمات المفتاحية</strong><strong>:</strong>
<strong>عقود. إلکترونية. نقل. بري. أشخاص. أوبر. التکييف. الفقهي . <br clear="all" /> </strong>
https://jfslt.journals.ekb.eg/article_69282_a4b09287b0791ec274981d69842501a0.pdf
جامعة الأزهر (فرع الدقهلية)، کلية الشريعة والقانون
مجلة کلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف - دقهلية
2090-9055
21
6
2019
01
01
ما يلزم الأصم في المعتقد في باب الأسماء والصفات
4769
4796
69283
10.21608/jfslt.2020.69283
AR
فاطمة
عبد الله المنصور
کلية التربية بجامعة حائل
تخصص عقيدة ومذاهب معاصرة
Journal Article
2020
01
27
<strong>ملخص البحث</strong>
<strong>ما يلزم الأصم في المعتقد</strong>
<strong>في باب الأسماء والصفات</strong>
<strong>فاطمة عبد الله المنصور</strong>
<strong>تخصص عقيدة ومذاهب معاصرة</strong>
<strong> کلية التربية جامعة حائل</strong><strong>المملکة العربية السعودية</strong>
<strong>mflyr.2006@hotmail.com</strong>
<strong> </strong>
<strong> الإيمان بأسماء الله الحسنى وصفاته العلا من مذهب أهل السنة والجماعة فهم يثبتون ما أثبته الله لنفسه وما أثبته له رسوله من غير تحريف ولا تعطيل ولا تکييف ولا تمثيل، والإيمان بأسماء الله وصفاته بالمکانة التي لا تخفى، فبأسماء الله وصفاته يُعرف الرب ويعظم وبها يتعبد العبد ويتذلل، ولعظم هذه المسألة کان بحثنا عن ما يلزم فئة الصم في معتقد الأسماء والصفات، حيث أن لغتهم هي لغة الإشارة، فبحثنا هل يجوز استخدام لغة الإشارة في الترجمة للأصم في باب الأسماء والصفات، وذکرنا استخدام الرسول صلى الله عليه وسلم الإشارة في بعض أحاديث الصفات وتبين لنا أن هذه الإشارة هي لتحقيق الصفة وليست للتمثيل أو التشبيه، وبالرجوع للمختصين في لغة الترجمة في التربية الخاصة بينوا أنه قد يقع لبس في ترجمة أسماء الله وصفاته للغة الصم لأنه لا توجد إشارات في لغة الإشارة الخاصة بالصم خاصة بالغيبيات مما يوقع الأصم في عدة أمور منها التشبيه والتکييف والوسواس، فتبين أن من الأسلم في مسائل الصفات أن لا تشرح للأصم بلغة الإشارة فالدين يسر (فاتقوا الله ما استطعتم) فلا تکلف نفساً إلا وسعها ، وعليه يجب التنبيه على معلمو لغة الإشارة في البرامج التلفزيونية بعدم ترجمة الفتاوى الخاصة بالأسماء والصفات بالتفصيل حتى لا يقع لبس عند الأصم .</strong>
<strong>الکلمات المفتاحية: الأصم، المعتقد، الأسماء، الصفات.</strong>
<strong> </strong>
<strong>What is Necessary for the Deaf in Belief in the Section of Names and Attributes</strong>
<strong>Fatima Abdullah Al-Mansour</strong>
<strong>Majoring in Contemporary Doctrine, Faculty of Education, University of Hail, Hail, Saudi Arabia</strong>
<strong>Email:mflyr.2006@hotmail.com</strong>
<strong>ABSTRACT</strong>
<strong>The doctrine of the Sunnis and the community believes in Allah’s Names and Attributes .They confirm what Allah has confirmed for himself and what his messenger has confirmed for Him without twist or disable or representation .They believe in Allah’s Names and Attributes in the unhidden Status .By those names Allah is known and magnified .By them humans worship and shudder</strong><strong> .</strong><strong> As this issue is extremely important we have made this research about what “the deaf” has to believe in , concerning Allah’s Names and attributes</strong><strong> .</strong><strong> As their language is sign language; we are searching ; is it permissible to use sign language in explaining Allah’s Names and Attributes for deaf people ? We have mentioned that prophet Muhammad has used signs in some sayings about Attributes .It has been clear to us that these signs were to reassure the Attribute and not for simulation</strong><strong>. </strong><strong> After consulting specialists in deaf sign language they declared that there could be a confusion in interpreting Allah’s Names and Attributes to this language because there are no approved signs in that language that refer to the unseen which can lead the deaf to many things such as simulation or twist or even disorders ! So we reach that it is safer in such issues of Attributes that they should not be explained to the deaf in their sign language . Our religion is facilitated . Allah said</strong><strong> :- "</strong><strong>On no soul doth Allah Place a burden greater than it can bear</strong><strong>"</strong><strong>He also said</strong><strong> :- “</strong><strong>And fear Allah what you can</strong><strong>”. </strong><strong>As so we should inform deaf sign language interpreters in TV programs to refrain from interpreting advisory opinions about Allah’s Attributes in detail for the deaf so they don’t fall in misconception or confusion</strong><strong>.</strong>
<strong><em>Keywords</em></strong><strong>: the deaf, belief, names, attributes.</strong>
https://jfslt.journals.ekb.eg/article_69283_699bd5edf84e884cb6b9d8a696053dfd.pdf
جامعة الأزهر (فرع الدقهلية)، کلية الشريعة والقانون
مجلة کلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف - دقهلية
2090-9055
21
6
2019
01
01
توجيه العلماء لِمَا ظاهره عدم عصمة أقوال الأنبياء "دراسة عقدية"
4797
4840
69284
10.21608/jfslt.2020.69284
AR
أحمد
يوسف النصف
کلية التربية الأساسية
التابعة للهيئة العامة للتعليم التطبيقي
والتدريب بـدولـة الـکـويـت
عبد العزيز
رشيد الأيوب
کلية التربية الأساسية
التابعة للهيئة العامة للتعليم التطبيقي
والتدريب بـدولـة الـکـويـت
Journal Article
2020
01
27
<strong>ملخص البحث</strong><br /> <strong>توجيه العلماء لِمَا ظاهره عدم عصمة أقوال الأنبياء</strong><br /> <strong>«دراسة عقدية»</strong><br /> <strong>أحمد يوسف النصف<br />الأستاذ المشارک في کلية التربية الأساسية<br />التابعة للهيئة العامة للتعليم التطبيقي<br />والتدريب بـدولـة الـکـويـت<br />(باحث رئيس)<br />Ahmad@yahoo.com<br />عبد العزيز رشيد الأيوب<br />الأستاذ المشارک في کلية التربية الأساسية<br />التابعة للهيئة العامة للتعليم التطبيقي<br />والتدريب بـدولـة الـکـويـت<br />(باحث مشارک)<br />Abdel Azeez 515@yahoo.com<br /><br />يتکلم البحث عن عصمة أقوال الأنبياء -عليهم الصلاة والسلام-.<br />فالأنبياء -عليهم الصلاة والسلام- لا يتکلمون ولا ينطقون إلا بالصدق والحق والصواب؛ لأنَّ الله تعالى قد عصمهم عن الکذب والخطأ، أو أن يکون للشيطان عليهم سبيل في أقوالهم أو أفعالهم.<br />فهم معصومون عن أي خطأ متعلق بالتبليغ والتشريع، أو أي خطأ متعلق بالأمور الدنيوية.<br />وهذا البحث في الحقيقة يرکِّز على جمع النصوص من کتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلـم التي قد يُفهم منها عدم عصمة أقوالهم وکلامهم -عليهم الصلاة والسلام-.<br />وبعد الجمع لهذه النصوص، يُذکر التوجيه والتأويل الصحيح عند أهل العلم بما يتناسب مع مبدأ العصمة المختص بسادتنا الأنبياء -عليهم الصلاة والسلام-.<br />فإذا أثبتنا عصمة أقوالهم -عليهم السلام-، قطعنا الطريق على کلِّ مَن يريد إبطال حجية السنة المطهرة، ممن قد غفل عن قوله تعالى: {لَقَدْ کَانَ لَکُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ}[الأحزاب: 21]، وقوله تعالى: {وَمَا آتَاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}[الحشر: 7].<br /> الکلمات المفتاحية: عصمة الأنبياء ، خصائص الأنبياء: الصدق ، النبوة ، القرآن ، السنة.<br /><br /> <br />Abstract:<br />Directing the scholars to the apparent lack of infallibility of the sayings of the prophets<br />«Contract study»<br />Dr. Ahmed Yousef Al-Nisf<br />Associate Professor, College of Basic Education<br />Affiliated to the Public Authority for Applied Education<br />And training in the State of Kuwait<br />(Senior Researcher)<br />Ahmad@yahoo.com<br /><br />Abdul Aziz Rashid Al-Ayoub<br />Associate Professor, College of Basic Education<br />Affiliated to the Public Authority for Applied Education<br />And training in the State of Kuwait<br />Abdel Azeez 515@yahoo.com<br /><br />(Associate Researcher)<br />The search for the infallibility of the words of the prophets - peace and blessings be upon them.The prophets - peace be upon them - do not speak only truth, right and right; because Allah Almighty has disobeyed them from lying and error, or that the devil has a way in their words or actions.They are infallible for any error related to reporting and legislation, or any mundane error.<br />This research focuses on the collection of texts from the Holly Quran and the Sunnah of His Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him), which may be understood as not infallibility of their sayings and words.<br />After the collection of these texts, the guidance and the correct interpretation of the scholars in accordance with the principle of infallibility is related to our masters prophets - peace and blessings.<br />If we prove the infallibility of their sayings - peace be upon them - we have cut the way for anyone who wants to invalidate the authority of the purified Sunnah, who has overlooked the meaning of the verse: "You have had a good example in the Messenger of Allah." [Al-Ahzab: 21] And they took him away, and did not take away from him.<br />Key words: Infallibility of Prophets, Characteristics of Prophets: Honesty, Prophecy, Quran, Sunnah.<br /><br /></strong>
https://jfslt.journals.ekb.eg/article_69284_6eb3cabccdb48ab1a1b23e4ffe34da1d.pdf
جامعة الأزهر (فرع الدقهلية)، کلية الشريعة والقانون
مجلة کلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف - دقهلية
2090-9055
21
6
2019
01
01
التأصيلات اللغوية عند أبي علي الحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسي وأثرها
4841
4872
69285
10.21608/jfslt.2020.69285
AR
حصة
غنيم عواد الجهني
کلية الآداب والعلوم الإنسانية، جامعة الملک عبد العزيز، المملکة العربية السعودية
Journal Article
2020
01
27
<strong>الملخص</strong>
<strong>التأصيلات اللغوية</strong>
<strong>عند أبي علي الحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسي وأثرها</strong>
<strong>إعداد</strong>
<strong>حصة غنيم عواد الجهني</strong>
<strong>باحثة دکتوراه، تخصص (عقيدة ودعوة)</strong>
<strong>قسم الشريعة والدراسات الإسلامية، کلية الآداب والعلوم الإنسانية، جامعة الملک عبد العزيز، المملکة العربية السعودية</strong>
<strong>agalj1434@gmail.com</strong>
<strong> </strong>
<strong>هدف البحث عرض </strong><strong>التأصيلات اللغوية عند أبي علي الحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسي وأثرها</strong><strong>، وذلک من خلال: </strong><strong>بيان موافقة أبي علي الفارسي للمعتزلة في أغلب أصولهم کما في مسألة التوحيد، والعدل ، والوعد والوعيد، بيان العلاقة بين العقيدة واللغة عند أبي علي الفارسي، واعتمد البحث على المنهج الاستقرائي</strong><strong> على المنهج (الاستقرائي ، والتحليلي ، والنقدي) ، وذلک باستقراء مؤلفات أبي علي الفارسي ، وبيان التأصيلات اللغوية وأثرها</strong><strong>، وجاء البحث عبارة عن مقدمة شملت مشکلة البحث، وأهدافه، وأهميته، والدراسات السابقة، ومنهج البحث، وهيکل البحث، ثم التمهيد، وستة مطالب، المطلب الأول: المجاز، المطلب الثاني: التأويل، المطلب الثالث : التصرف في دلالات الصيغ الفعلية تخريجا على أصوله العقدية، المطلب الرابع: التصرف في دلالات الحروف وتوجيهها بناء على أصوله العقدية، المطلب الخامس: ادعاء کثرة الحذف في اللغة العربية، المطلب السادس: تسخير الإعراب لتأييد مذهبه العقدي.</strong>
<strong>الکلمات المفتاحية: التأصيلات اللغوية، التوحيد، العدل، الوعد والوعيد، العقيدة واللغة.</strong>
<strong><br clear="all" /> </strong>
<strong>ABSTRACT</strong>
<strong>The Linguistic Rooting of Abu-Ali Al-Hassan ibn Ahmad ibn Abdul-Ghaffar Al-Farisi and its Impact</strong>
<strong>Preparation</strong>
<strong>Hessa Ghunaim Awwad Al-Juhani</strong>
<strong>Doctoral Researcher, Major (Doctrine and Advocacy)</strong>
<strong>Department of Sharia and Islamic Studies, College of Arts and Humanities, King Abdulaziz University, Saudi Arabia</strong>
<strong>agalj1434@gmail.com</strong>
<strong>The current study aimed at presenting the linguistic rooting of Abu-Ali Al-Hassan ibn Ahmad ibn Abdul-Ghaffar Al-Farisi and its impact via identifying his acceptance of Al-Mu'tazila in most of their main ideas as in the issue of monotheism, justice, promise and warning. The research also aimed at identifying the relationship between language and doctrine in terms of what was identified by Abu-Ali Al-Farisi. The research made use of the inductive, analytical, and critical methodologies via analyzing the scientific product of Abu-Ali Al-Farisi, and introduced the linguistic rooting and its impact. The research consisted of an introduction which included the research problem, purposes, significance, review of literature, research methodology, research outline. The research included six main demands: the first one tackled the metaphor, the second addressed interpretation, the third portrayed the semantics and doctrine (sentence level), the fourth delineated the semantics and doctrine (letters level), the fifth outlined the claim of omission in the Arabic language, and finally the sixth over-viewed his make use of grammar for supporting doctrine from his viewpoints.</strong>
<strong><span style="text-decoration: underline;">Keywords:</span></strong><strong> linguistic rooting, monotheism, justice, promise and promises, creed and language.</strong>
https://jfslt.journals.ekb.eg/article_69285_f812daddbc021fe27fbcc72ef64675b9.pdf
جامعة الأزهر (فرع الدقهلية)، کلية الشريعة والقانون
مجلة کلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف - دقهلية
2090-9055
21
6
2019
01
01
الدلالة النحوية لحروف العطف الواردة فى آيات وأحاديث الأحکام وما ترتب عليها من خلاف بين الفقهاء فى الأحکام الشرعية
4873
4960
69287
10.21608/jfslt.2020.69287
AR
رشا
عبدالله عبد الناصف
کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات
بالمنصورة
Journal Article
2020
01
27
<strong><span style="text-decoration: underline;">ملخص البحث</span></strong>
<strong>الدلالة النحوية لحروف العطف الواردة فى آيات وأحاديث الأحکام</strong>
<strong>وما ترتب عليها من خلاف بين الفقهاء فى الأحکام الشرعية</strong>
<strong>إعداد</strong>
<strong>رشا عبدالله عبد الناصف</strong>
<strong>مدرس اللغويات بکلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات</strong>
<strong>بالمنصورة</strong>
<strong>drrashaabdallah@azhar.eg</strong>
<strong>تناول هذا البحث بعض من حروف العطف ، وهى (الواو) ، و(الفاء) ، و(ثم) ، و(أو) ، بحيث ترکزت الدراسة على دلالتها بين النحويين والفقهاء ، وبيان أسباب الخلاف فى دلالة بعض هذه الحروف ، وبيان الراجح فى ذلک ، وذلک تطبيقًا على آيات وأحاديث الأحکام ، وقد اتبعت المنهج الوصفى التحليلى المقارن ، ومن أهداف هذه الدراسة : بيان الحرف معنى ومبنى ، وتوضيح دلالته عند کل من النحويين والفقهاء ، وما ترتب عليه من أثر فى التشريع .</strong>
<strong>وتوصلت فى هذا البحث إلى بعض النتائج ، أهمها : أن الراجح فى (الواو) أنها لمطلق الجمع ، وفى (الفاء) الترتيب والتعقيب ، وفى (ثم) الترتيب والتراخى ، وفى (أو) الدلالة على أحد الشيئين أو الأشياء .</strong>
<strong>الکلمات المفتاحية : حروف العطف ، الأحکام الشرعية ، الدلالة النحوية ، خلاف النحويين والفقهاء . </strong>
<strong> </strong>
<strong> </strong>
<strong><br clear="all" /> </strong>
<strong> </strong>
<strong><span style="text-decoration: underline;">Abstract</span></strong>
<strong>The Indication of the Grammar of Arabic conjunctions In Verses and Hadith of Sharia Provisions, And Its Implications of Jurisprudence Disagreement.</strong>
<strong>For: Dr/ Rasha</strong>
<strong>Department / Linguistics</strong>
<strong>The Arabic and the Islamic Studies</strong>
<strong>Al Azhar Univirsty</strong>
<strong>Branch / Al mansora</strong>
<strong>The study has investigated the Arabic conjunctions ‘(wau) FAA) ‘(thumma) ‘(aww) ‘with( ‘</strong>
<strong> </strong>
<strong>Focus on the meaning of these articles according to Arab </strong>
<strong>Grammarians and scholars of Islamic jurisprudence </strong>
<strong>The study tends to whow reasons behind the differences </strong>
<strong>Over these particles and the most probable argument </strong>
<strong>The researcher has highlighted some samples to identify </strong>
<strong>The differences between the grammarians and jurisprudence </strong>
<strong>Scholars.to do that, the researcher has adopted descriptive </strong>
<strong>Method in the study which aims to show the meaning of these </strong>
<strong>Acoordinating conjunctions according to Arab linguists and Religious – men. </strong>
<strong> </strong>
<strong>The study concluded that the" wau" (and) is used most </strong>
<strong>Probably for addition," FAA", is used for sequence and </strong>
<strong>Commenting," thumma" funcitions as slow sequence</strong>
<strong>Used as alternative ," aw" is</strong>
<strong> </strong>
<strong>Key words: conjunctions, Sharia rulings, grammatical connotation, grammatical and juristic disagreement.</strong>
https://jfslt.journals.ekb.eg/article_69287_07236ca6c613de14675ecb953816ef45.pdf
جامعة الأزهر (فرع الدقهلية)، کلية الشريعة والقانون
مجلة کلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف - دقهلية
2090-9055
21
6
2019
01
01
مسؤولية المتسبب عديم التمييز عن فعله الضار في القانون المدني الأردني
4961
4986
69288
10.21608/jfslt.2020.69288
AR
أسماء
محمد خلف الرقاد
جامعة البلقاء التطبيقية،کلية الحقوق، السلط ،الأردن
Journal Article
2020
01
27
<strong>الملخص<strong>[1]</strong></strong>
<strong> </strong>
<strong>مسؤولية المتسبب عديم التمييز عن فعله الضار في القانون المدني الأردني</strong>
<strong>أسماء محمد خلف الرقاد</strong>
<strong>أستاذ القانون المدني المساعد</strong>
<strong>جامعة البلقاء التطبيقية،کلية الحقوق،السلط ، الأردن</strong>
<strong>dr.asma@bau.edu.jo</strong>
<strong>کل إضرار بالغير يلزم فاعله ولو غير مميز بضمان الضرر ، والإضرار يکون بالمباشرة أو التسبب، فإذا کان بالمباشرة فلا شرط له وإذا کان بالتسبب فيشترط التعمد أو التعدي أو الإفضاء إلى ضرر،وقد يحدث أن يلحق الشخص ضرراً بغيره سواء کان مميزًا أو عديم التمييز ، وسواء کان محدث الضرر متعديًا أو غير متعد، وسواء کان متعمدًا أو غير متعمد فهو ضامن لفعله.</strong>
<strong>وعديم التمييز قد يقع منه الضرر مباشرة أو تسببًا إلا أن المشرع الأردني اشترط لضمان فعل المتسبب أن يکون متعديًا أو متعمدًا أو يفضي فعله إلى ضرر، ويدخل بهذا الإطلاق عديم التمييز وذلک لمطلق نص المادة 257 من القانون المدني الأردني التي لم تفرق بين المميز وعديم التمييز، إلا أنه لا يمکننا تصور وجود الإدراک ونية الإضرار والتعمد من عديم التمييز ، إلا أن ما وجدناه أن المشرع الأردني قد اتخذ موقف الفقه الإسلامي الذي اتبع المعيار الموضوعي المجرد فيما يتعلق بالتعدي ، وما يتعلق بشرط التعمد فهو شرط مأخوذ من مجلة الأحکام العدلية التي جاءت باعتباره من وجهة نظرها مرادفًا للتعدي، إلا أن ما وجدناه أنه لا يمکن تطبيق هذه التبريرات على الحالة الخاصة بعديم التمييز ولابد من إعادة النظر في إطلاق نص المادة لإمکانية مسائلة المتسبب عديم التمييز عن فعله الضار.</strong>
<strong>الکلمات المفتاحية: الإضرار بالمباشرة، الإضرار بالتسبب، عديم التمييز، الفعل الضار.</strong>
<strong> </strong>
<strong> </strong>
<strong> </strong>
<strong> </strong>
<strong>The Legal Liability of Indiscriminate Person on the Harm Act According to the Jordanian Civil Law</strong>
<strong>Asma’a Alraggad, Assistant professor (phd),faculty of law,Al_Balqa applied university, Jordan.</strong>
<strong>asma@bau.edu.jo</strong>
<strong>Abstract</strong><strong><strong>[2]</strong></strong>
<strong>Any harm done to another shall render the actor, even though not a person of discretion, liable to make good the harm. This harm could be direct; and in this case there is no condition to it, or consequential; which requires the proving of intention, infringement, or bring a harm. In addition; this harm could be caused by a person, who is distinctive or indiscriminate, or either, transgressor or not. And in all that cases the actor is liable about that harm. </strong>
<strong>Indiscriminate person could cause harm directly or consequentially, but the Jordanian legislator perquisites for compensation the harm that the indiscriminate person has intention, infringement, or bring harm. In that matter, the Jordanian civil law; particularly in article 257 does not differ between distinctive or indiscriminate persons, so it is hard to catch the realization of the indiscrimination, harmful intention, or premeditation of the indiscriminate person. So, the Jordanian legislator follows the Islamic jurisprudence in that issue and applies the abstraction subjective criterion with regards to the infringement act, and with regards the intention act the legislator follows the same rules that mentioned in the Journal of Judicial Provisions; that from its rules deals with intention as a counterpart of infringement which is criticized in the current study and should be revised from the legislator, because it could not be applied on the special case of the indiscriminative person. </strong>
<strong>KEYWORDS: direct harm, consequential harm, indiscriminate person, harm act.</strong>
<br clear="all" />
[1]<strong>- </strong><strong> د. أسماء محمد خلف الرقاد،أستاذ القانون المدني المساعد،جامعة البلقاء التطبيقية،کلية الحقوق،السلط،الأردن.</strong>
[2] <strong>Asma’a Alraggad, Assistant professor (phd),faculty of law,Al_Balqa applied university, Jordan.</strong>
https://jfslt.journals.ekb.eg/article_69288_931359aba4acb3759707de85670ce7dc.pdf
جامعة الأزهر (فرع الدقهلية)، کلية الشريعة والقانون
مجلة کلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف - دقهلية
2090-9055
21
6
2019
01
01
الإيثار في الکتاب والسنة "دراسة دعوية"
4987
5012
69289
10.21608/jfslt.2020.69289
AR
صالح
بن محمد صالح الغامدي
المملکة العربية السعودية
Journal Article
2020
01
27
الإيثار في الکتاب والسنة<strong><br /> </strong>"دراسة دعوية"
صالح بن محمد صالح الغامدي
المملکة العربية السعودية
Mr.saleh38@hotmail.com
<strong>ملخص</strong>
<strong>يهدف البحث إلى معرفة خلق الإيثار لغة واصطلاحاً وأهمية الدعوة إليه، وبيان أنواع الإيثار و صوره في الکتاب و السنة، وأيضا التعرف على وسائل وأساليب الدعوة إلى الإيثار، وبيان ثمار الدعوة إلى الإيثار و معوقاتها</strong><strong>.</strong><strong> استخدم البحث </strong><strong>المنهج الاستقرائي، </strong><strong> وقد جاءت هذه الدراسة في أربعة مباحث، تفرع تحـت کـل مبحـث عـدد مـن المطالـب، المبحـث الأول درسـت فيه </strong>الإيثار لغة واصطلاحاً وأهمية الدعوة إليه<strong>، والمبحث الثاني درست فيه </strong>أنواع وصور الإيثار في الکتاب والسنة<strong>، والمبحث الثالث درست فيه</strong>وسائل وأساليب الدعوة إلى الإيثار.<strong> والمبحث الرابع درست فيه </strong>ثمار الدعوة إلى الإيثار ومعوقاتها.
<strong>کلمات مفتاحيه:</strong> الإيثار - الکتاب – السنة<strong>- </strong>دراسة دعوية.
<strong> </strong>
<strong>Summary</strong>
<strong>Altruism in the Quran and Sunnah</strong>
<strong>Advocacy Study</strong>
<strong>Saleh bin Mohammed Saleh Al-Ghamdi</strong>
<strong>Saudi Arabia</strong>
<strong>Mr.saleh38@hotmail.com</strong>
<strong>Summary</strong>
<strong>The research aims to know the creation of altruism language and idiom and the importance of advocacy, and to explain the types of altruism and its forms in the book and the Sunnah, and also to identify the means and methods of calling for altruism, and to demonstrate the fruits of the invitation to altruism and its constraints. The research used the inductive method, this study came in four sections, under each researcher a number of demands, the first researcher studied altruism language and idiom and the importance of advocacy, and the second paper examined the types and images of altruism in the book and the year, and the third study in which the methods and methods of advocacy To altruism. The fourth section examined the fruits of the call to altruism and its obstacles.</strong>
<strong>Key words: Altruism - the book (the Holy Quran) - Sunnah of the Prophet - a preaching study</strong>
https://jfslt.journals.ekb.eg/article_69289_c1cd44c2e5bcdf771b649d228c5dc0d2.pdf
جامعة الأزهر (فرع الدقهلية)، کلية الشريعة والقانون
مجلة کلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف - دقهلية
2090-9055
21
6
2019
01
01
السفر للسياحة وأهميته في نشر الدعوة إلي الله تعالي
5013
5042
69290
10.21608/jfslt.2020.69290
AR
فهد
عامر العجمي
کلية التربية الأساسية
قسم الدراسات الإسلامية
بالهيئة العامة للتعليم التطبيقي والتدريب بدولة الکويت
Journal Article
2020
01
27
<strong>ملخص</strong>
<strong>السفر للسياحة وأهميته في نشر الدعوة إلي الله تعالي</strong>
<strong>فهد عامر العجمي</strong>
<strong>الأستاذ المشارک بکلية التربية الأساسية قسم الدراسات الإسلامية بالهيئة العامة للتعليم التطبيقي والتدريب بدولة الکويت</strong>
<strong>fahd@ hotmail.com</strong>
<strong>تعتبر السياحة في نظر الإسلام بأنها التنقل من مکان إلى مکان بهدف التدبر والتأمل في خلق الله أو التعارف بين الناس، أو طلب العلم المحمود، أو الدعوة إلى الله، أو الجهاد في سبيل الله، أو الترويح عن النفس، أو أداء الفرائض والواجبات الدينية وما في حکم ذلک ويحکم ذلک کله أحکام وقواعد الشريعة الإسلامية حتى تکون صالحة ونافعة.</strong>
<strong>وکان الفقهاء يسيحون من مکان إلى آخر لطلب العلم، وکان الدعاة يجوبون الأرض لنشر دعوة الإسلام، وکان المجاهدون يترکون ديارهم وأموالهم وأهليهم من أجل جعل کلمة الله هي العليا، کما کان التجار المسلمون يتنقلون من دولة إلى دولة للتجارة وللدعوة وهکذا، وهذه جميعها نماذج من أشکال السياحة في الإسلام.</strong>
<strong>وبناء على ما سبق کان سبب اختياري لهذا الموضوع وهو دور السياحة في نشر الدعوة الإسلامية وما توفيقي إلا بالله عليه توکلت وإليه أنيب.</strong>
<strong>کلمات مفتاحيه :السياحة – السفر - الصيام - نشر الدعوة الإسلامية - الآثار السلبية </strong>
<strong><br clear="all" /> </strong>
<strong> </strong>
<strong>Summary</strong>
<strong>Fahd Amer Al-Ajmi</strong>
<strong>Associate Professor, College of Basic Education, Department of Islamic Studies, Public Authority for Applied Education and Training, Kuwait</strong>
<strong>Fahd Amer Al-Ajmi</strong>
<strong>fahd@ hotmail.com</strong>
<strong>In the eyes of Islam, tourism is considered to be moving from place to place with the aim of planning and contemplating the creation of God, acquaintance between people, seeking praise knowledge, calling to God, striving for the sake of God, recreation, or performing religious duties and duties, etc. The ruling on that and all of this is governed by the provisions and rules of Islamic Sharia to be valid and beneficial.</strong>
<strong>The jurists were going from one place to another to seek knowledge, and the preachers roamed the land to spread the call of Islam, and the Mujahideen left their homes and their money and their people in order to make the word of God the supreme, as the Muslim merchants were moving from one state to another to trade and to call and so on, and these are all examples of forms Tourism in Islam.</strong>
<strong>Based on the foregoing, an optional reason for this topic was the role of tourism in spreading the Islamic call, and my success is only by God, I trust in Him and to Him a sin.</strong>
<strong>Key words: tourism - travel - fasting - spreading the Islamic call - negative effects</strong>
https://jfslt.journals.ekb.eg/article_69290_d64a5cde2abac6ac59ca49f83cde846e.pdf
جامعة الأزهر (فرع الدقهلية)، کلية الشريعة والقانون
مجلة کلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف - دقهلية
2090-9055
21
6
2019
01
01
اختلاف المذاهب عند المقلد الواحد
5043
5066
69292
10.21608/jfslt.2020.69292
AR
عبد الکريم
حمد حمود الشمري
المملکة العربية السعودية
Journal Article
2020
01
27
<strong>ملخص</strong>
<strong>اختلاف المذاهب عند المقلد الواحد</strong>
<strong>عبد الکريم حمد حمود الشمري</strong>
<strong>المملکة العربية السعودية</strong>
<strong>Abdul Karim @yahoo.com</strong>
<strong>إن</strong><strong>موضوعا</strong><strong>مثل</strong><strong>هذا</strong><strong>لمن</strong><strong>الأهمية</strong><strong>بمکان ،</strong><strong>و</strong><strong>جدير</strong><strong>بمزيد</strong><strong>بحث</strong><strong>و</strong><strong>عناية</strong><strong>أکثر ،</strong><strong>و</strong><strong>ذلک</strong><strong>من الجوانب</strong><strong>التالية</strong><strong>:</strong>
<strong>الناحية</strong><strong>الأصولية</strong><strong>:</strong>
<strong>يعد</strong><strong>مبحث</strong><strong>التقليد</strong><strong>من</strong><strong>أهم</strong><strong>مباحث</strong><strong>أصول</strong><strong>الفقه ،</strong><strong>لأن</strong><strong>المکلف</strong><strong>لا</strong><strong>يمکنه</strong><strong>معرفة</strong><strong>الأحکام</strong><strong>الشرعية</strong><strong>إلا بطريقين</strong><strong>:</strong>
<strong>إما</strong><strong>أن</strong><strong>يصل</strong><strong>إلى</strong><strong>الحکم</strong><strong>بنفسه</strong><strong>و</strong><strong>هذا</strong><strong>هو</strong><strong>المجتهد</strong><strong>.</strong>
<strong>و</strong><strong>إما</strong><strong>أن</strong><strong>يأخذ</strong><strong>الحکم</strong><strong>من</strong><strong>اجتهاد</strong><strong>غيره ،</strong><strong>فإن</strong><strong>أخذه</strong><strong>بدليله</strong><strong>فذاک</strong><strong>هو</strong><strong>المتبع ،</strong><strong>و</strong><strong>إن</strong><strong>أخذه</strong><strong>بدون دليل</strong><strong>فذاک</strong><strong>هو</strong><strong>المقلد ؛</strong><strong>فيعتبر</strong><strong>التقليد</strong><strong>من</strong><strong>الناحية</strong><strong>التنظيرية</strong><strong>ثلث</strong><strong>طرق</strong><strong>معرفة</strong><strong>الحکم</strong><strong>الشرعي ،</strong><strong>أما</strong><strong>من الناحية</strong><strong>العلمية</strong><strong>فإن</strong><strong>التقليد</strong><strong>هو</strong><strong>سبيل</strong><strong>أغلب</strong><strong>الأمة</strong><strong>لمعرفة</strong><strong>الأحکام</strong><strong>الشرعية ،</strong><strong>لأن</strong><strong>الاجتهاد</strong><strong>عزيز</strong><strong>فما هو</strong><strong>الحق</strong><strong>في</strong><strong>حکمه</strong><strong>.</strong>
<strong>الناحية</strong><strong>المقاصدية</strong><strong>:</strong>
<strong>لا</strong><strong>شک</strong><strong>أن</strong><strong>النتائج</strong><strong>الوخيمة</strong><strong>الناشئة</strong><strong>عن</strong><strong>الإعراض</strong><strong>عن</strong><strong>الکتاب</strong><strong>و</strong><strong>السنة</strong><strong>من</strong><strong>جملتها</strong><strong>ما</strong><strong>عليه</strong><strong>واقع المسلمين</strong><strong>اليوم</strong><strong>من</strong><strong>تحکيم</strong><strong>القوانين</strong><strong>الوضعية ،</strong><strong>لأن</strong><strong>الکفار</strong><strong>إنما</strong><strong>اجتاحوهم</strong><strong>بفصلهم</strong><strong>عن</strong><strong>دينهم</strong><strong>بالغزو الفکري</strong><strong>عن</strong><strong>طريق</strong><strong>التشکيک</strong><strong>في</strong><strong>الإسلام ،</strong><strong>و</strong><strong>المسلمون</strong><strong>إذ</strong><strong>ذاک</strong><strong>کانوا</strong><strong>قد</strong><strong>ترکوا</strong><strong>الاجتهاد</strong><strong>و الاشتغال</strong><strong>بالوحي</strong><strong>و</strong><strong>نبذوه</strong><strong>وراء</strong><strong>ظهورهم</strong><strong>و</strong><strong>استبدلوا</strong><strong>به</strong><strong>أقوال</strong><strong>الرجال</strong><strong>فلم</strong><strong>تقم</strong><strong>لهم</strong><strong>أقوال</strong><strong>الرجال مقام</strong><strong>کلام</strong><strong>الله ،</strong><strong>لأن</strong><strong>أقوال</strong><strong>الأئمة</strong><strong>محدودة</strong><strong>بزمنهم ،</strong><strong>ووجد</strong><strong>من</strong><strong>يتهم</strong><strong>الشريعة</strong><strong>بالقصور ،</strong><strong>وما</strong><strong>ذلک القصور</strong><strong>إلا</strong><strong>لقصور</strong><strong>حاملي</strong><strong>الشريعة</strong><strong>بالتقليد</strong><strong>.</strong>
<strong>کلمات المفتاحية</strong>
<strong> أقسام التقليد</strong><strong> -</strong><strong>مفهوم التقليد - مسائل في التَّقليدِ- الحکم الشرعي للتقليد</strong>
<strong> </strong>
<strong><br clear="all" /> </strong>
<strong>Summary</strong>
<strong>Different doctrines of one imitation</strong>
<strong>Abdul Karim Hamad Hamoud al-Shammari</strong>
<strong>Saudi Arabia</strong>
<strong>Abdul Karim @yahoo.com</strong>
<strong>A topic like this is of great importance, and deserves </strong><strong>more research and more care, and that is from the following aspects:</strong>
<strong>The fundamentalist side:</strong>
<strong>The topic of tradition is considered one of the most important topics of jurisprudence, because the taxpayer can only know the legal rulings in two ways:</strong>
<strong>Either he arrives at the referee himself, and this is hardworking.</strong>
<strong>- Either the ruling takes from someone else’s diligence, and if he takes it as evidence, then that is the one followed, and if he takes it without evidence, then that is the imitation. Theoretically, tradition is one third of the ways of knowing the legal ruling. As for the scientific aspect, imitation is the way of most of the nation to know the legal rulings. Because ijtihad is dear, what is the right to rule it?</strong>
<strong>The destination:</strong>
<strong>There is no doubt that the dire consequences arising from the exclusion from the book and the Sunnah in its entirety are what the reality of Muslims today has to arbitrate statutory laws, because the infidels invaded them by separating them from their religion by intellectual conquest by doubting Islam, and then Muslims had left ijtihad and preoccupation with revelation And they rejected him behind their backs and replaced it with the sayings of men, so that the words of men did not take the place of God’s words, because the sayings of the imams are limited in their time, and he found someone who accuses the Sharia of deficiencies, and that is the deficiency except for the shortcomings of the bearers of Sharia by imitation.</strong>
<strong>Keywords</strong>
<strong> Sections of Tradition - The Concept of Tradition - Issues in Tradition - The Legal Rule of Tradition</strong>
https://jfslt.journals.ekb.eg/article_69292_bf948dee4b33188757ba1425167c201c.pdf
جامعة الأزهر (فرع الدقهلية)، کلية الشريعة والقانون
مجلة کلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف - دقهلية
2090-9055
21
6
2019
01
01
حضانة المرأة العاملة (دراسة فقهية مقارنة)
5067
5088
70108
10.21608/jfslt.2019.70108
AR
براءة علي
اليوسف
کلية الشريعة والدراسات الإسلامية في الجامعة القاسمية
إمارة الشارقة / دولة الإمارات العربية المتحدة
Journal Article
2020
02
05
<strong>ملخص البحث</strong>
<strong>حضانة المرأة العاملة</strong>
<strong>(دراسة فقهية مقارنة)</strong>
<strong>د.براءة علي اليوسف</strong>
<strong>حاصلة على دکتوراه في الفقه الإسلامي و أصوله </strong>
<strong>کلية الشريعة / جامعة دمشق </strong>
<strong>أستاذ مساعد في قسم الفقه وأصوله من کلية الشريعة والدراسات الإسلامية في الجامعة القاسمية </strong>
<strong>إمارة الشارقة / دولة الإمارات العربية المتحدة </strong>
Dr.baraaaluosef@gmail.com
<strong> </strong>
<strong>ينهض البحث بمعالجة قضية ترعى مصالح العباد مراعاة شاملة، تربوية واجتماعية، ألا وهي قضية حضانة المرأة العاملة، تلک المرأة التي تجمع بين عملها خارج المنزل وبين حضانتها للطفل داخل المنزل، إذ تناول تعريف الحضانة من الناحية اللغوية والاصطلاحية، وتبيان صاحب الحق فيها، ومن ثم عرض لأقوال الفقهاء قديماً وحديثاً مع ذکر أدلتهم ومناقشتها، علاوة على التعرض للجانب القانوني في دولة الإمارات العربية المتحدة، بذکر موقف قانون الأحوال الشخصية المعمول به في دولة الإمارات وموقف محاکم الاستئناف من خلال قراراتها المتعددة بهذا الصدد، للتوصل إلى نتيجة البحث وفائدته المرجوة و التي توصي بـ: </strong>
<strong>1. </strong><strong>ضرورة تفعيل دور الأم في المجتمع المسلم لعظيم أهميته وأثره . </strong>
<strong>2. </strong><strong>اهتمام الأم بتربية الجيل الجديد و خصوصاً في زمن کثر فيه الانحطاط الأخلاقي.</strong>
<strong>3. </strong><strong>عدم کون عمل المرأة عائقًا يحول دون قيامها بهذا الواجب فإن کان لها مشارکة في الحياة العامة فإنه يجب ألا تؤثر مشارکتها سلباً على واجباتها الأسرية، لأن تربية الجيل الجديد وتشکيل شخصيته يعد من أهم وظائف الأم، فإذا ما غابت هذه الوظيفة فإن المتوقع هو وجود جيل يعاني أبناؤه من خلل عاطفي ونفسي ووجود جيل متفکک الأسر متقطع الروابط.</strong>
<strong>4. </strong><strong>ضرورة مراعاة حضانة المرأة العاملة من قِبَل أصحاب القرار في المؤسسات العامة والخاصة ، من خلال سن القوانين التي تمکنها من القيام بأمومتها وبواجب حضانتها لأبنائها. </strong>
<strong>الکلمات المفتاحية: حضانة، حق، المرأة، العاملة. </strong>
<strong><br clear="all" /> </strong>
<strong>Research Summary</strong>
<strong>Custody of working women</strong>
<strong>(Comparative jurisprudence study)</strong>
<strong>Dr. Baraa Ali Al-Youssef</strong>
<strong>She holds a PhD in Islamic jurisprudence and its origins</strong>
<strong>College</strong><strong> of Sharia / University of Damascus</strong>
<strong>Assistant Professor, Department of Jurisprudence and its Foundations, College of Sharia</strong>
<strong>And Islamic studies at Al Qasimia University</strong>
<strong>Emirate of Sharjah / United Arab Emirates.</strong>
<strong>Dr.baraaaluosef@gmail.com</strong>
<strong>The research deals with the treatment of a case that takes into account the interests of the people in a comprehensive, educational and social manner. It is the issue of the custody of a working woman, that woman who combines her work outside the home Show her custody of the child indoors, as he defines the definition of custody linguistically And idiosyncratic, and clarify the owner of the right to it, and then presented the sayings of the jurists, old and new With mentioning and discussing their evidence, in addition to exposure to the legal aspect in the Emirates United Arab Emirates, by mentioning the position of the Personal Status Law in force in the UAE And the position of the courts of appeal through its multiple decisions in this regard, to reach a conclusion The research and its desired benefit, which recommends:</strong>
<strong> 1- The necessity of activating the role of the mother in the Muslim community, because of its great importance and impact.</strong>
<strong> 2- The mother’s interest in raising a new generation, especially in a time of great decadence Moral. </strong>
<strong>3. The fact that a woman's work is not an obstacle prevents her from carrying out this duty if she had it Participation in public life, its participation must not negatively affect its duties Family, because raising a new generation and shaping its personality is one of the most important jobs for a mother, If this job is absent, what is expected is that a generation suffers from defects Emotional, emotional, and a broken generation, broken families.</strong>
<strong> 4- The necessity of taking into account the custody of working women by decision-makers in institutions Public and private, by enacting laws that enable her to carry out her maternity And the duty of her custody of her children.</strong>
<strong> Key words: custody – right – Woman – Worker.</strong>
https://jfslt.journals.ekb.eg/article_70108_05ceefc248d05b085f03179cd9f5a5bf.pdf
جامعة الأزهر (فرع الدقهلية)، کلية الشريعة والقانون
مجلة کلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف - دقهلية
2090-9055
21
6
2019
01
01
العلة والحکمة في القياس الأصولي
5089
5138
70110
10.21608/jfslt.2019.70110
AR
شافي مذکر
السبيعي
جامعة الطائف
Journal Article
2020
02
05
<strong>بسم الله الرحمن الرحيم</strong>
<strong>ملخص البحث</strong>
<strong>العلة والحکمة </strong>
<strong>في</strong>
<strong> </strong><strong>القياس</strong><strong>الأصولي</strong>
<strong>إعداد</strong>
<strong>شافي مذکر السبيعي</strong>
<strong>أستاذ أصول الفقه المشارک بجامعة الطائف</strong>
<strong>As1044@hotmail.com</strong>
<strong>الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمدٍ وعلى آله الطيبين الطاهرين ، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين . </strong><strong>أما بعد: فلقد منّ الله عليَّ بإنجاز هذا البحث حيث سلطت الضوء على مسألة من أهم مسائل أصول الفقه وهي :"</strong><strong>العلة والحکمة في</strong><strong>القياس</strong><strong>الأصولي" وذلک من خلال التعريف </strong><strong>بالقياس</strong><strong> وبيان</strong><strong> حجته ، ومفهوم العلة والألفاظ ذات الصلة بها ، مع بيان شروط ومسالک العلة ، ومقاصدها في القياس ، ثم ذکرت الحکمة ومفهومها ، واستعمالاتها على ضوء القرآن والسنة ، ثم ذکر أقوال العلماء في حکم التعليل بالحکمة ، ونوع الخلاف في هذه المسألة ، حيث ذکرت الاختلاف الحاصل عند الأصوليين في جواز التعليل بالحکمة من عدمه ، مع العلم أنها إن انضبطت بضابط معين نص الشرع عليه، أو قام عليه إجماع، أو دل عليه دليل مقبول من أدلة ثبوت العلة، فلا خلاف في جواز التعليل بها. فهذا القول خارج عن محل النزاع، وليس في التعليل بالحکمة إلا قولان؛ لأن المنضبطة ليست محل خلاف، فالجميع يقول بجواز التعليل بها إلا الظاهرية المنکرين للقياس مطلقا ، ثم ختمت بتطبيقاتٍ على التعليل بالحکمة في النوازل الفقهية المعاصرة بذکر بعض الأمثلة من أهمها : </strong><strong>وجوب الرجم في اللواط قياساً على الزنا</strong><strong> ،</strong><strong> وقطع الجماعة بالواحد ، ولقد ترتب على الخلاف في التعليل بالحکمة خلاف في بعض المسائل الأصولية ومن أهمها : حُکم </strong><strong>القياس في الحدود والکفارات</strong><strong> ،و</strong><strong>حکم القياس في الأسباب</strong><strong> ، مع بيان </strong><strong>تعارض</strong><strong>الحکمة والحکم</strong><strong>الشرعي</strong><strong>والوصف( العدمي والإضافي ) </strong><strong>ثم أردفتها </strong><strong>: بتطبيقات</strong><strong>على</strong><strong>التعليل</strong><strong>بالحکمة</strong><strong>في</strong><strong>النوازل</strong><strong>الفقهية</strong><strong>المعاصرة ،</strong><strong> حيث اقتصرت على أربع مسائل فقط للتطبيق کحکم سفر المرأة بدون محرم بالوسائل الحديثة والتي تختصر المسافات ، وتنظيم النسل ، وحکم قتل مروجي المخدرات ، والبصمة الوراثية ، وأضفت أمثلة أخرى :کبنوک الحليب ، وبيع وشراء الأسهم ، والمناظير ، واستعمال الحقن الطبية ، والتشريح ، والفحص قبل الزواج ، وبطاقات الاتئمان ، وزواج المسيار ، والمعاملات المصرفية الحديثة بجميع صورها ، وغيرها من المستجدات ، </strong><strong>ولعل هذا البحث </strong><strong>مما يعين المجتهدين على استيعاب أحکام النوازل والمستجدات المعاصرة .</strong>
<strong>وصلى الله وسلم وعلى نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وسلم تسليماً مزيدا ً .</strong>
<strong>الکلمات المفتاحية : العلة – مقاصد العلة - القياس</strong><strong>الأصولي – شروط العلة – مسالک العلة – الحکمة واستعمالاتها – التعليل بالحکمة .</strong><br clear="all" />
<strong> </strong>
<strong>Abstract</strong>
<strong>Reasons and Wisdom in Islamic Fundamentalist Analogy</strong>
<strong>Preparation</strong>
<strong>Shafi masculine Alsubaie</strong>
<strong>Associate Professor of Fundamentals of Jurisprudence, Taif University</strong>
<strong>As1044@hotmail.com</strong>
<strong>This research work explores one of the key issues in Islamic fundamentalist Fiqh; namely, the reasons and wisdom in Islamic fundamentalist analogy. The study defines analogy and its strength as a means of argumentation. The study also clarifies the concept of reasoning and related terms in Islamic Fiqh. In addition, the study also tackles the purposes for using analogy and in accordance with the Holy Quran and the Sunna and how Fiqh scholars employed analogy and reasoning together with the disagreement involved. Regarding the use of wisdom only two words; because the disciplined is not subject to controversy, everyone says that it is permissible to explain only the apparent denial of analogy applied to newly emerging Fiqh issues such as the travel of women without a male guardian, stoning of adulterers and sodomites, application of capital punishment when a group intentionally kills an individual. The difference in reasoning has resulted in disagreement in some fundamentalist issues, the most important of which is: the rule of analogy when dealing with punishments for which there is a Quranic or Hadith text and meeting out atonement. Analogy by wisdom is limited to four issues only; namely, contemporary travel of women without a male guardian, birth control, the rule for killing drug traffickers, and DNA. In addition to that, we can add other examples such as: milk banks, selling and buying shares, endoscopic surgery, using medical injections, autopsy, prenuptial examination, credit cards, Misyar marriage, modern banking transactions in all its forms, and other developments.</strong>
<strong>Key words: reasons - Destinations of the reasons- fundamentalist measurement - Conditions of illness - pathways of reason - wisdom and its uses - reasoning with wisdom.</strong>
https://jfslt.journals.ekb.eg/article_70110_df0edabc6b167ea4d0c9dfb02f801174.pdf
جامعة الأزهر (فرع الدقهلية)، کلية الشريعة والقانون
مجلة کلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف - دقهلية
2090-9055
21
6
2019
01
01
أحکام الشَّيب الفقهية
5139
5178
70277
10.21608/jfslt.2019.70277
AR
محمد بن فهد بن عبدالعزيز
الفريح
المعهد العالي للقضاء
جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض
Journal Article
2020
02
06
<strong>محمد بن فهد بن عبدالعزيز الفريح</strong>
<strong>أستاذ مشارک - قسم الفقه المقارن - المعهد العالي للقضاء</strong>
<strong> جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض</strong>
<strong>mffuraih@imamu.edu.sa</strong>
<strong> </strong>
<strong>ملخص البحث</strong>
<strong> (أحکام الشيب الفقهية)</strong>
<strong>تناول الباحث أحکام الشيب الفقهية جمعاً لمسائله, ودراسة لأحکامه, ذاکراً فضله, وبيان منزلته في الشريعة, ثم أوضح حکم تغيير الشيب, وأيهما أفضل ترکه على حاله أو خضابه, وهل يخضب شعر الميت کذلک إلحاقاً له بالحي أو يترک على حاله؟ واختلاف الفقهاء في ذلک, ومسألة صبغ الشيب بالسواد وتحرير محل النزاع والخلاف فيها, وبيان حکم صبغ الشعر بالبياض, وکراهية نتف الشيب, والتدليس بصبغ شعر الجارية, وکما تم التعرض لمسألة من حلق رأس غيره فنبت شعره أبيض هل تعتبر جناية؟, واستعمال ما يؤخر ظهور الشيب من الأدوية ونحوها, کل ذلک تم بحثه وذکر الخلاف فيه وبيان الراجح بدليله. </strong>
<strong>الکلمات المفتاحية</strong><strong> :</strong><strong>شيب - سواد- خضاب- بياض .</strong>
<strong> </strong>
<strong><br clear="all" /> </strong>
<strong>Preparation</strong>
<strong>D.MOHAMMED FAHAD ALFURAYH</strong>
<strong>Associate Professor - Department of Comparative Jurisprudence - Higher Institute of the Judiciary</strong>
<strong>Imam Muhammad bin Saud Islamic University in Riyadh</strong>
<strong>mffuraih@imamu.edu.sa</strong>
<strong>Research summary</strong>
<strong>(jurisprudence of gray hair)</strong>
<strong>The researcher dealt with the jurisprudence of graying gray hairs in order to collect his issues, and studying his rulings, mentioning his grace, and explaining his status in the Sharia, then clarifying the ruling on changing gray hair, and which is better to leave him alone or his pigment, and does the dead hair of the dead also get torn to him in the neighborhood or leave his condition? And the difference of jurists in that, and the issue of dyeing gray hair in black and liberating the place of conflict and disagreement therein, and explaining the ruling on dyeing hair with white, hating plucking gray hair, and fooling with dyeing the hair of a girl in the current state, and as was exposed to a question of shaving someone else’s head so his hair grew white, is it considered a felony ?, and using what delays the appearance Gray hair and the like, all of that was discussed and mentioned the difference in it and indicate the most correct evidence.</strong>
<strong>Key words: Gray - black - green - white</strong>
https://jfslt.journals.ekb.eg/article_70277_ee84b3f0cbadb0c44d951e6a2323277b.pdf
جامعة الأزهر (فرع الدقهلية)، کلية الشريعة والقانون
مجلة کلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف - دقهلية
2090-9055
21
6
2019
01
01
تحقيق المقال في استصحاب الحال
5179
5234
71296
10.21608/jfslt.2019.71296
AR
أحمد
الهادي السعيد حماد
کلية الشريعة والقانون – تفهنا الأشراف – دقهلية
Journal Article
2020
02
15
<strong>العنوان / تحقيق المقال في استصحاب الحال </strong><br /> <strong>أحمد الهادي السعيد حماد</strong><br /> <strong>مدرس أصول الفقه </strong><br /> <strong>کلية الشريعة والقانون – تفهنا الأشراف - دقهلية </strong><br /> <strong>ahmedelhady970@gmail.com</strong><br /> <strong>الکلمات المفتاحية / ( تحقيق - المقال- استصحاب- الحال )</strong><br /> <strong>ملخص البحث</strong><br /> <strong>الاستصحاب من الأدلة المختلف فيها وهو عبارة عن: التمسک بدليل شرعي حال وجوده أو بدليل عقلي حال انتقاء الدليل الشرعي وليس راجعا إلي عدم الدليل بل إلى دليل عرف مع انتفاء المغير أو العلم به.</strong><br /> <strong>ولم يکن </strong><strong>هذا ال</strong><strong>مصطلح</strong><strong>مستخدماً في العصور المتقدمة ، وإن کان معمولاً به عند الأئمة المجتهدين لکن ليس بهذا المصطلح ، ومن أوائل من استعمل هذا المصطلح ابن القصار المالکي ، والباقلاني ، والجويني، والشيرازي والدبوسي، وابن حزم، وأبو الحسين البصري ،وکانوا يطلقون عليه مصطلح</strong><strong>:</strong><strong> (استصحاب ال</strong><strong>حال) .</strong><br /> <strong>ولم يذکر المتقدمون للاستصحاب إلا نوعين هما : استصحاب الحال واستصحاب الإجماع ، ثم زاد المتأخرون أنواعاً أخرى سيأتي بيانها إن شاء الله</strong><strong> .</strong><br /> <strong> وقد استخرت الله سبحانه في الکتابة عن الاستصحاب ومدى اعتباره دليلا عند من أخذ به وحقيقة أمره من کونه لا يأتي بحکم جديد بدليل بل إنه يقتضي استمرار الحکم الثابت من ذي قبل بدليله عند عدم المغير،وقد کان عليه مدار استمرار أغلب الأحکام الشرعية واستقرار الأحوال بين الناس، وقد أسميت هذا البحث :</strong><br /> <strong> ( تحقيق المقال في استصحاب الحال ) وسأعرض لجوانب هذا الموضوع مستوفيا إياه من خلال النظر في المباحث التالية :</strong><br /> <strong>المبحث الأول : تعريف الاستصحاب . المبحث الثاني : أنواع الاستصحاب المبحث الثالث: علاقته بالقواعد والأصول المبني عليها . المبحث الرابع : حجية الاستصحاب .</strong><br /> <strong><br clear="all" /> </strong><br /> <strong>المبحث الخامس: أثر الاستصحاب في الفروع وفيه خمسة مطالب:</strong><br /> <strong> المطلب الأول : الوضوء مما خرج من السبيلين .</strong><br /> <strong> المطلب الثاني : الجمع بين الظهر والعصر بأذان وإقامتين . </strong><br /> <strong> المطلب الثالث: الحکم على المدعي عليه بنکوله .</strong><br /> <strong> المطلب الرابع : الصلح على الإنکار .</strong><br /> <strong>والله سبحانه أسال التوفيق والسداد والرشد والعون بمدده.</strong><br /> <strong>هدف البحث / إشکالية البحث : بيان مدى اعتبار هذا الأصل دليلا وأثره في الفروع الفقهية .</strong><br /> <strong>المنهج المتبع في البحث : المنهج الاستقرائي التحليلي التطبيقي .</strong><br /> <strong>والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل .</strong><br /> <strong> </strong><br /> <strong><br clear="all" /> </strong><br /> <strong>The Title/ Detailed Insights into the Accompanying Rule</strong><br /> <strong>Preparation</strong><br /> <strong>Ahmed Al-Hadi Al-Saeed Hammad</strong><br /> <strong>Teacher of the fundamentals of jurisprudence</strong><br /> <strong>College</strong><strong> of Sharia</strong><strong> and Law - Tiffahna al-Ashraf - Dakahlia</strong><br /> <strong>ahmedelhady970@gmail.com</strong><br /> <strong>Key Words: ( Detailed-Insights-Accompanying-Rule)</strong><br /> <strong>Abstract</strong><br /> <strong>Istishab (The continuance of companionship) is one of the disputed dalils (evidences).Technically, it means the adherence to a legal evidence (dalil), if found or sticking to a mental evidence (dalil Aqli) in the absence of the earlier. It is not attributed to the absence of dalil, but rather it is a continuance of an earlier rule with its accompanying dalil. In this sense, Istishab means the maintenance of a status quo with respect to the rule.</strong><br /> <strong>This term with the same meaning was not common in the earlier ages, even though it was applicable among the Mujtahidin Scholars, but it had another different connotation. Among the earlier scholars who coined this term were: Ibn Al- Qisar Alamiki, Al-Baqillany,Al-Juwaini, Al-Shirazy, Ad-Dabusy, Ibn-Hazm, Abou-Al-Hussain Al- Basry where the term was referred to as Istishab al-hal or (the accompanying rule).</strong><br /> <strong>Earlier scholars circumscribes istishab to two categories: First; Istishab Al-hal and second; istishab al Ijma'a, while the later scholars added more types that I will explain in details, in shaa Allah.</strong><br /> <strong>I have made an Istikhara to seek Allah's guidance to perform this research about istishab along with the principles that form the basis of istishab and its legal validity.The research spots more light upon the fact that Istishab cannot establish a new rule, but rather it is a continuance of an earlier rule with its evidence, when applicable. Istishab is and has always been of great significance in Islamic Jurisprudence since it is the cornerstone of many legal Islamic rules.</strong><br /> <strong>I have chosen to entitle the research: detailed Insights in accompanying the rule which comprises an overview of the following issues:</strong><br /> <strong>First; the definition of Istishab.</strong><br /> <strong>Second; Types of Istishab.</strong><br /> <strong>Third; the principles that form the basis of Istishab.</strong><br /> <strong>Fourth; the legal validity of Istishab.</strong><br /> <strong>The impact of Istishab on foro'a( related issues) and it includes:</strong><br /> <strong>First, the necessity of ablution due to an excretion of the penis, vagina or Anus.</strong><br /> <strong>Second, Al –Jam' between Zuhr and Asr prayers with one Athan and two Iqamas.</strong><br /> <strong>Third,. the abstention of the persecuted</strong><br /> <strong>Fourth;. the reconciliation over denial.</strong><br /> <strong> </strong><br /> <strong>Aim of thesis:</strong><br /> <strong>Acosiderable study in the validity of Istishab and its impact on the Islamic Foro'(branches).</strong><br /> <strong>Methodology: The inductive analytical approach.</strong>
https://jfslt.journals.ekb.eg/article_71296_8812f6c1470e6308e14f05730d274fbe.pdf